41
Ты отнимаешь власть у кого пожелаешь, сменяешь богатство бедностью, возвышенное положение – низким статусом, могущество – унижением, силу - слабостью. Ты возвышаешь, кого пожелаешь, даруешь поддержку и успех, кому пожелаешь. Ты одаряешь, кого пожелаешь, и лишаешь, кого пожелаешь. В Твоих руках благо, и Тебе под силу всякая вещь.
Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Великого и Кроткого.
Величественны Твои качества, о Величественный,
И никто не в силах исчислить всю хвалу, которую Ты заслуживаешь.
Аль-Азым (Величественный) — одно из прекрасных имён Аллаха. Это величественное имя нашего Господа, значение которого охватывает такие понятия как величие, честь и слава.
Оно обладает сильным внушением, мощным слогом и возвышенным смыслом. Аллах сказал: {Он — Высочайший, Величественный} (сура «Корова», аят 255).
Величественный — это Тот, кто обладает величием, чьё положение величественно и славно. Это Тот, чья сущность за рамками человеческого разума и непостижима для него.
Наш Господь величественный в Своей сущности, и нет ничего, что могло бы сравниться с Ним в Его величии.
Одним из проявлений Его величия является то, что небеса и земля в Его руке меньше, чем горчичное зерно: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его Десницей. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему» (сура «Толпы», аят 67).
В достоверном хадисе сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Семь небес по сравнению с Подножием Трона подобны кольцу, брошенному в пустынной земле, а Трон превосходит подножие Трона настолько, насколько эта пустыня превосходит это кольцо». [Хадис достоверный. Передал Ибн Абу Шайба].
Таково величие Трона и его Подножия, двух творений Господа. Каково же тогда величие Аллаха, Который достоин высочайшего описания и Который вознёсся над Престолом и находится над всем Своим творением?
Наш Господь величественный в Своих атрибутах, ведь Ему присущи все атрибуты совершенства: Он величественный в Своей милости, величественный в Своей силе, величественный в Своих дарах и щедротах, величественный в Своей красоте.
В хадисе-кудси говорится: «Превознесенность (кибрия) — моя накидка, а величие (азама) — мой изар. Кто захочет оспорить Мое право хоть на одну из этих вещей, того Я брошу в Ад”». [Хадис достоверный. Передал Абу Дауд].
Наш Господь величественный в Своих деяниях, поскольку они свидетельствуют о безграничной мудрости, справедливости, щедрости и могуществе.
И Он — Великий во всех смыслах, требующих величия, Неподдающегося полному описанию человеком.
Аллах совершенен в Своём величии: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свёрнуты Его Десницей. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему» (сура «Толпы», аят 67).
Для Аллаха нет непосильных просьб, какими бы великими и многочисленными они ни были. Достоверно передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Когда кто-либо из вас взывает с мольбой, пусть не говорит: "О Аллах, прости меня, если пожелаешь". Онако пусть человек решительно и настойчиво просит, ведь для Аллаха в Его дарованиях нет ничего такого, что было бы для Него чем-то великим». [Передали аль-Бухари и Муслим. Это версия Муслима].
Наш Господь величественный в Своей милости и прощении, величественный в Своём кротости, величественный в Своей доброте и безграничной щедрости, и нет для Него ничего такого, что Он не мог бы простить.
В хадисе о заступничестве, переданном в двух сборниках достоверных хадисов у Аль-Бухари и Муслима, говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Мухаммад, подними свою голову, говори, и ты будешь услышан, проси, и тебе будет даровано, заступайся, и твоё заступничество будет принято».
И я скажу: "О Господь, позволь мне заступиться за тех, кто сказал: "Нет божества, кроме Аллаха". И Аллах скажет: "Клянусь Моими могуществом, славой, превознесенностью и величием, Я выведу из нее (Геены) того, кто сказал: "Нет божества, кроме Аллаха"».
Когда моё сердце ожесточилось и пути мои сузились, Я свою надежду к Твоему прощению сделал ступенями.
Мой грех казался мне великим, но когда я сравнил его С Твоим прощением, о Господь, Твоё прощение оказалось намного величественнее.
Достоверно передано от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что при входе в мечеть он говорил: «Я прибегаю за защитой к Величественному Аллаху, к Его Благому Лику, к Его предвечной власти от проклятого шайтана». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) добавил: «И когда человек говорит это, шайтан говорит: "Он защищён от меня на весь оставшийся день"». [Хадис достоверный. Передал Абу Дауд].
Кто прославляет Аллаха Величественного своим языком, тот обретёт успех, и весы его благих деяний станут тяжелыми в Судный день. Достоверно передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Есть два слова, лёгкие для произнесения, тяжёлые на весах и любимые для Милостивого: "Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, Субхана-Ллахи-ль-Азым /Преславен Аллах и хвала Ему, Преславен Аллах Великий/"». [Передали аль-Бухари и Муслим].
Аллах повелел Своим рабам прославлять Его этим именем: «Прославляй же имя Великого Господа твоего» (сура «Неотвратимое», аят 74).
Так же и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел своей общине прославлять Аллаха этим именем в молитве: «Что же касается поясного поклона, то возвеличивайте (аззыму) в нём Господа». [Передал Муслим].
Если тебя постигло бедствие, твоё сердце сжалось, и ты оказался под натиском забот, то скажи: «Ля иляха илля-Ллаху-ль-Азыму-ль-Халиму. Ля иляха илля-Ллаху Раббу-ль-арши-ль-Азым. Ля иляха илля-Ллаху Раббу-с-самавати ва Раббу-ль-арды ва Раббу-ль-арши-ль-кaрим /Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Величественного, Кроткого. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа небес, Господа земли, Господа благого Трона/». [Передали аль-Бухари и Муслим].
И если кто-то из обладателей власти на земле взывает в тебе чувство страха, то помни, что власть Аллаха величественнее. Абдуллах ибн Масуд говорил: «О Аллах, Господь семи небес и Господь великого Трона! Будь моим Защитником от такого-то сына такого-то и его сторонников из числа Твоих творений, чтобы никто из них не мог причинить мне вред или несправедливость. Твоя защита могущественна, Твоя хвала возвышенна, и нет божества, кроме Тебя».
Кроме этого, он (да будет доволен им Аллах) с наступлением утра и с наступлением вечера искал прибежища в величии Аллаха от того, чтобы быть поглощенным провалом в земле, говоря: «О Аллах! Прибегаю к Твоему Величию от того, чтобы быть погубленным из-под ног (т.е. быть поглощенным землей)». [Хадис достоверный. Передал ат-Тирмизи].
Поэтому, прибегая к Величественному Аллаху, приближаясь к Нему и становясь богобоязненным, человек обретает безопасность в этом мире и награду в мире вечном, ведь Аллах сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он простит скверные деяния и увеличит награду» (сура «Развод», аят 5).
И нет более высшей степени перед Аллахом, чем эта, и ее занимают те, о ком Аллах сказал: {Те, которые уверовали, переселились и сражались на пути Аллаха своими имуществами и душами выше степенью у Аллаха. Они и есть преуспевшие} (сура «Покаяние», аят 20).
Тот же, кто придавал Аллаху сотоварищей и не верил в величественность Аллаха, получит заслуженное наказание: его пристанищем будет Ад, да убережёт нас Аллах от этого! {Схватите его и закуйте! (30) Затем бросьте его в Ад! (31) А потом нанизьте его на цепь длиной в семьдесят локтей. (32) Воистину, он не веровал в Аллаха Величественного (33)} (сура «Неминуемое», аяты 30-33).
Возвеличивание Аллаха выражается как в возвеличивании Его имён и атрибутов, так и в признании Его величия в сердце, выражающегося в любви к Нему, смирении перед Ним и осознании Его величия. В сборнике «Аль-Муснад» у имама Ахмада приводится хадис: «Тот, кто мнит себя великим или шествует высокомерной походкой, встретит Аллаха разгневаным на себя». [Хадис достоверный].
Возвеличивание Аллаха выражается также и языком путем частого Его поминания: «Прославляй же имя Великого Господа твоего» (сура «Неотвратимое», аят 74).
Возвеличивание Аллаха выражается также и органами тела путем повиновения Ему. Таким образом, возвеличивание Аллаха можно выразить в трех аспектах: в том, чтобы Ему подчинялись и не ослушались; в том, чтобы Его поминали и не забывали; в том, чтобы Его благодарили и не отвергали.
Кроме сказанного выше, возвеличивание Аллаха выражается в возвеличивании Его посланников, ангелов и обрядовых ритуалов, таких как молитва, закят, пост, хадж, умра и остальных обрядов Его религии и Его законов. «Вот так! И если кто возвеличивает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (сура «Хадж», аят 32).
Возвеличивание Аллаха также выражается в почитании Его Писания, ведь описывая Священный Коран, Аллах назвал его великим: {И Мы даровали тебе семь часто повторяемых (аятов) и великий Коран} (сура «Хиджр», аят 87).
Возвеличивание Аллаха также выражается в соблюдении Его запретов и неприкосновенности верующих: {И если кто-то возвеличивает запреты Аллаха, то это лучше для него у его Господа} (сура «Хадж», аят 30).
Наконец, возвеличивание Аллаха выражается в том, чтобы раб Аллаха не ставил слова кого-либо выше слов Аллаха, кем бы этот человек ни был: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах — Слышащий, Знающий» (сура «Комнаты», аят 1).
О, Творец дивных творений и Обеспечивающий
Удел для всех, дождь Твоей щедрости льётся обильно.
Велики Твои качества, о Величественный, и поэтому
Никто не исчислит всей хвалы Тебе по достоинству.
Вот я пришёл к Тебе на пару с доброй надеждой,
И мои посредники пред Тобой раскаяние и текущие слёзы.
Прости рабу Своему всё прошлое и даруй успех
В том, что угодно Тебе, ведь Твоя милость совершенна.
Сотвори с ним из прекрасного то, что может исходить лишь от Тебя,
И я верю всей душой, что Ты непременно это сделаешь.
Прошу Аллаха Величественного сделать нас из числа богобоязненных, обретших сады вечного блаженства!