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Quand les pécheurs ont entendu : {Voilà donc ceux à qui il se peut qu'Allah absolve. Et Allah est Celui qui absout, Pardonneur.} [Les Femmes, 4 : 99]. Ils levèrent alors les mains en guise de supplication, ils étalèrent leurs plaintes devant Lui, agenouillèrent leurs montures devant Sa porte, se sont réfugièrent à ses côtés, multiplièrent les demandes de pardon et proclamèrent : " Ô Absoluteur ! Ô Pardonneur ! Nous n'avons rien ni personne d'autre excepté Toi.
Alors, le Généreux, l'Absoluteur observa leur situation et regarda leurs fors intérieurs, Il ôta d'eux leurs péchés, Il effaça leurs mauvaises actions et Il éleva leurs degrés.
Gloire donc à l'Absoluteur ! Gloire à Celui qui les a choisis pour Son indulgence et les a élus pour Son pardon !
Ainsi, si tu es atteint par des calamités et touché par des afflictions, ou si des péchés t'accablent, appelle-Le par Son Nom et demande-Lui Son pardon.
Ô Seigneur ! Si mes péchés sont immenses et nombreux... Je sais alors que Ton absolution est encore plus grande... Si seul le bienfaisant avait espoir en Toi... Auprès de qui alors le criminel plein d'humilité se rèfugirait.
Je T'invoque ô mon Seigneur comme Tu me l'a ordonné... Et si Tu rejettes mes supplications, alors qui donc me fera miséricorde.
Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Certes, Allah est vraiment Absoluteur, Pardonneur.} [Le Pèlerinage, 22 : 60].
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) pardonne sans fin les péchés de Ses serviteurs. Il (Exalté et Élevé soit-Il) passe outre les péchés et dissipe totalement leurs traces. Au Jour de la Résurrection, Il ne demandera pas compte aux serviteurs à leur sujet et ils seront effacés du registre des nobles Scribes ; plutôt, Il les fera oublier de leurs cœurs afin qu'ils n'en aient pas honte au moment de s'en souvenir, et à la place de chaque mauvaise action, Il établira une bonne action.
Notre Seigneur (Glorifié soit-Il et Élevé soit-Il) est Celui qui est connu comme étant Absoluteur et qui est décrit comme Celui qui pardonne et passe outre à Ses serviteurs. Chaque personne est dans le besoin impérieux de Son absolution, Sa miséricorde et Sa générosité. Il a promis le pardon et l'absolution à quiconque viendrait et accomplirait ce qui implique Son pardon et Son absolution.
Il (Glorifié et Élevé soit-Il)) est indulgent, : Il facilite les devoirs de Ses serviteurs lorsque le serviteur fait preuve de manquements et de faiblesse. Par exemple, Allah a rendu obligatoire l'ablution pour celui qui veut accomplir la prière et n'est pas en état de pureté, toutefois Il a pardonné à quiconque ne trouve pas d'eau, en lui permettant de faire l'ablution sèche (At-Tayammoum), et cela en prenant en compte la faiblesse de Ses serviteurs.
Il a été dit : " L'absolution est plus immense que le pardon car le pardon implique la dissimulation tandis que l'absolution implique l'effacement [du péché] ; et l'effacement est plus immense que la dissimulation.
Son absolution générale concerne l'ensemble des criminels parmi les mécréants et autres en éloignant d'eux les punitions qu'impliquent leurs méfaits et nécessitent leur privation des bienfaits. Ainsi, ils Lui nuisent par des insultes et le polythéisme tandis qu'Il les préserve et subvient à leurs besoins. Il leur attribue avec largesse ce bas-monde, Il leur accorde un délai et Il ne les néglige pas, et tout cela par Son pardon et Son indulgence. Par conséquent, le bien d'Allah descend sur les serviteurs tandis que leur mal à Son égard monte à Lui. Allah est riche et se passe de l'adoration de Ses serviteurs. Il se montre affectueux avec eux par le biais de Ses bienfaits et eux Le mettent en colère par leurs désobéissances. Et pourtant ils sont indigents vis-à-vis de Lui.
L'absolution spécifique correspond à Son pardon accordé à ceux qui se repentent, à ceux qui implorent Son pardon, aux implorateurs, aux dévots, aux éprouvés par des malheurs et à ceux qui espèrent la récompense d'Allah parmi les croyants.
Parmi la majestuosité de Son absolution (Béni et Élevé soit-Il) il y a le fait que celui à qui Allah absout en ce bas-monde, se verra absous au Jour de la Résurrection, car Allah est bien trop généreux pour revenir sur Son absolution. Ceci est est la tradition d'Allah (Exalté et Élevé soit-Il) avec Ses alliés.
Tout comme Il (Béni et Exalté soit-Il) absout les péchés des pécheurs qui se repentent dans ce bas-monde, Il (Exalté et Magnifié soit-Il) absoudra dans l'au-delà les péchés des monothéistes qui persistaient dans les fautes. Tout cela de par Sa Majesté.
Parmi Sa Majesté (Exalté et Magnifié soit-Il), le fait qu'Il pardonne le péché de Son serviteur, quel que soit son crime ; même concernant Son droit (Glorifié et Élevé soit-Il). Il remplace ses mauvaises actions par de bonnes actions. Qui donc peut rétribuer le péché de cette manière-là autre que le Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) ? Et si ce n'était l'immensité de Son pardon, la Terre aurait été engloutie avec ses habitants en raison de la multitude des désobéissances qui sont commises à sa surface.
Parmi la majesté de Son pardon (Exalté et Magnifié soit-Il), le fait qu'Il ait guidé Ses serviteurs vers les causes avec lesquelles ils obtiennent Son généreux pardon ; à savoir : des œuvres, des comportements, des paroles et des actes. En effet, lorsque le serviteur multiplie les œuvres vertueuses, celles-ci dominent et prévalent alors sur bon nombre de ses péchés et ses méfaits.
L'Absoluteur (Béni et Élevé soit-Il) t'appelle au-dessus des sept cieux par Sa parole : {Et votre Seigneur a dit : " Invoquez-moi, Je vous exaucerai. "} [Le Pardonneur, 40 : 60]. Qu'est-ce donc qui te retient d'aller vers Sa générosité !? Et quelle est la raison qui t'empêche de rejoindre ceux qui reviennent et se repentent à Lui ?
Lorsque les gens frappent aux portes des rois et souverains dans ce bas-monde, ils se tiennent humiliés dans leur cour ; ainsi, tiens-toi aussi humilié à la cour du Roi des rois, le Divin le Plus Généreux, l'Absoluteur ; Celui qui possède dans Sa Main les clés du soulagement, le bonheur, l'absolution et le pardon.
{Ne savent-ils pas que c’est Allah qui accueille le repentir de Ses serviteurs ? } [Le Repentir, 9 : 104]. Bilâl ibn Sa'd a dit : " Certes, vous avez un Seigneur qui n'est pas prompt à punir l'un d'entre vous, Il atténue les faux-pas, Il accepte le repentir, Il accueille celui qui se tourne vers Lui et Il est indulgent envers celui qui tourne le dos. "
Parmi les invocations du Prophète ﷺ, il disait : " Ô Allah ! Certes, Tu es Pardonneur, Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi ! " [Hadith authentique. Rapporté par Ibn Mâjah].
Ibn Al Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Si Allah te pardonne, alors tes besoins te viendront sans demander. "
Soufyân ath-Thawrî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Je n'aimerais pas que mon jugement soit effectué par mon père et ma mère car je sais qu'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) est plus miséricordieux envers moi que tous les deux. "
Lorsque mon cœur est devenu dur et ma voie est devenue étroite... Alors, j'ai placé mon espoir vers Ton pardon telle une échelle... Mon péché m'apparait immense... Mais lorsque je le compare à Ton pardon, mon Seigneur, alors Ton pardon est devenu plus immense. Tu ne cesses
Et Tu ne cesseras jamais d'être Détenteur de pardon vis-à-vis du péché... Tu es Généreux et Tu pardonnes et cela en guise de faveur et de générosité.
Les savants ont dit : " La créature la plus aimée auprès d'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) est celle qui se caractérise par ce qu'implique Ses Noms et Ses Attributs. Ainsi, Allah (Béni et Élevé soit-Il) est Miséricordieux et Il aime les miséricordieux ; Il est Pardonneur et Il aime ceux qui pardonnent aux gens ; etc. En fait, Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) agit avec Son serviteur en fonction des agissements du serviteur avec Ses créatures. Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {C’est par une miséricorde de la part d’Allah que tu (Mouḥammed) as été si doux envers eux ! En effet, si tu avais été rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de toi.} [La Famille d'Imrân, 3 : 159].
Accorder le pardon tout en étant capable [de se venger] est parmi les plus proches stations de la piété ; plutôt, parmi Son honorabilité et Sa générosité, il répond au pardon des serviteurs par un pardon plus grand encore. Il (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit: {Que vous fassiez du bien en public, ou en secret, ou que vous pardonniez un mal, alors certes Allah est Pardonneur, Omnipotent.} [Les Femmes, 4 : 149].
Durant l'incident d'Aboû Bakr as-Siddîq (qu'Allah l'agrée), lorsqu'il jura de ne plus dépenser pour Mistah (un de ses proches) après avoir sali l'honneur de l'épouse du Prophète ﷺ, 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) au cours de l'incident bien connu de la diffamation (Al Ifk). Allah (Béni et Élevé soit-Il) a dit : {Et que ceux d’entre vous qui sont riches et dans l’aisance ne jurent pas de ne plus donner aux proches, aux pauvres et aux émigrants dans le sentier d’Allah. Qu’ils pardonnent donc et soient cléments. N’aimeriez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur, Miséricordieux.} [La Lumière, 24 : 63].
Quiconque pardonne par espoir de ce qu'il y a auprès d'Allah, Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) lui donnera plus ce qu'il attendait ici-bas et dans l'au-delà.
De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : " Allah n'ajoute que de l'honorabilité à un serviteur qui pardonne. " [Mouslim].
An-Nawawî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Ceux connus pour leur pardon et leur indulgence ont une grande place dans les cœurs, et leur renommée et leur honorabilité augmenteront."
Le calife Omeyyade, 'Abd Al Malik ibn Marwân prononça un sermon éloquent, ensuite il l'interrompit et se mit à pleurer à chaudes larmes, puis il dit : " Ô Seigneur ! Mes péchés sont immenses et le peu de Ton pardon est plus immense que ces péchés, alors par un peu de Ton pardon efface mes immenses péchés. "
Cela parvint à Al Hasan Al Basrî qui se mit à pleurer. Il a alors dit : " Si des paroles devaient être écrites en or, alors ce serait ces paroles-là ! "
Un bédouin invoqua ainsi : " Ô Allah ! Certes, Tu nous as ordonnés de pardonner ceux qui nous ont fait du tort et assurément nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes, alors pardonne-nous. "
Et nous, nous T'invoquons : {« Notre Seigneur ! Nous nous sommes faits du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons vraiment parmi les perdants. »} [Les Murailles, 7 : 23].
" Ô Allah ! Certes, Tu es pardonneur, Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi ! Ô le plus Miséricordieux des miséricordieux ! "