55
当我们坐在一起长谈
美丽的花园陪伴我们
使我们能够有一个舒适之地
这是我们的向往我是安宁的
我们崇高伟大至爱的主喜爱顺从者，他是逃亡者的拯救所，避难者的庇护地，害怕者的安全场所。
他是喜爱忏悔者和洁净者的主，是至宽容的、至慷慨的主。
他比给予的更宽广，给祈祷怜悯者以仁慈，给予需要者以慷慨，是遇难者的庇护所，孤独时的仁爱者，少数人的援助者。
我们谈论的是真主的尊名：“崇高伟大的至爱的主”：
崇高伟大的真主说： “我的主确是至慈的，确是至爱的。” （胡德章：90） 崇高伟大的真主说： “他是至赦的，是至爱的，（14） 是宝座的主，是尊严的。”（15） （十二宫章：14-15）
喜爱就是：爱
我们崇高伟大的主，以支持他的人们对他的认识和美好的属性而喜爱他们…
这种爱是专属于他的支持者和虔诚者，他给他们带来了喜爱他的理由，吸引他们的心喜爱他。真主向他们提到了他的尊名和伟大的、美好的属性，使他们具有端庄的心灵和正直的品性。
我的心在喜爱你之前是空虚的
在提到众生时是消遣和快乐的
当我的心呼唤你时得到了应答
我看到心灵没有离开你的庭院
我们崇高伟大的主是至爱的，喜爱众生中的不服从者，喜爱他们中的忏悔者，并向他们解释他们得到饶恕的原因和宽容的方法，以及真主宽广怜悯的迹象。
崇高伟大的真主说： “（你说：）我的过分自害的众仆呀！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。” （队伍章：53） 崇高伟大的真主说： “我的慈恩是包罗万物的。” （高处章：156）
我们崇高伟大的主，以他的仁慈和各种各样明显的和隐晦的巨大恩典喜爱他的仆人。真主造化了他们，使他们得以生存，并改善他们。为他们完善各种事务，引领他们信仰伊斯兰教，这是最大的恩典。
他就是至爱的主，他们喜爱他，他也喜爱他们…给予寄希望者喜爱和恩情…他将喜爱植入他们的心田…以他们的喜爱而回赐他们
这就是真正的行善，不求报答和感谢
至爱的尊名对于仆人的意义在于，仆人心系他的主。对真主充满了热爱、喜悦和思念，没有比它更甜蜜和美好！
这是仆人们对真主最伟大的崇拜，是接近真主者最好的接近。 “真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主。” （筵席章：54）
按照对真主尊名和属性认识的程度，情况就会明朗。
信士仆人知道这种状况，仆人没有办法和力量，只有喜爱仆人的至爱的主。真主将爱植入仆人的心田。然后，仆人以崇高伟大真主给予的顺利而喜爱真主，真主以这种喜爱而回赐他，这就是专属的行善：善有善报。
当仆人真正的喜爱他的主，那么仆人虔诚对真主的崇拜就会给他带来回报，仆人喜爱真主所喜爱的人，恼怒真主所恼怒的人和事，这就是忠诚和清白的真谛： “你不会发现确信真主和末日的民众，会与违抗真主和使者的人相亲相爱，即使那等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。这等人，真主曾将正信铭刻在他们的心上，并且以从他降下的精神援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。真主喜悦他们，他们也喜悦他。这等人是真主的党羽，真的，真主的党羽确是成功的。” （辩诉者章：22）
真诚的信士以善功而喜爱真主，这些善功需要对崇高伟大真主在言行中的喜爱。其中最伟大的就是：顺从崇高伟大的真主及其使者--愿主福安之--。崇高伟大的真主说： “你说：如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们。” （仪姆兰的家属章：31）
仆人一直在追求对崇高伟大真主的喜爱，并急于实现真主所希望的，以便他得到喜爱，接近真主。 “如果全能的真主喜爱一个仆人，他会向吉布勒里宣布：全能的真主喜爱某人，所以，你要喜爱他。因此，吉布勒里也喜爱他，并向天堂的居民宣布：真主喜爱某人，你们都要喜爱他。天堂的居民都喜爱他，然后，让大地上的居民也喜爱他。” ｛布哈里辑录｝
崇高伟大的真主说： “信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。” （麦尔彦章：96）
如果崇高伟大的真主喜爱一名仆人：就会“听他所说，看他所看，手以他而伸出，脚以他而行走。” ｛布哈里辑录｝
伊玛目伊本·盖伊姆--愿主怜悯之--说： 有十个重要的因素喜爱全能伟大的真主：
一：以参悟和理解古兰经的内含而诵读古兰经…
二：在主命拜之后以副功拜而接近真主…
三：在任何情况下，都要经常以口舌、行为和状态记念真主…
四：当恼怒时，将对真主的喜爱胜过你的偏爱…
五：用心了解真主的尊名和属性，观察和了解它们。
六：观察真主的正义、仁慈和恩典，以及外在的和隐藏的各种恩典…
七：这也是最惊奇的：整个的身心在崇高伟大的真主面前而平和…
八：在真主降临拯救之前静修…
九：与虔诚喜爱者交往，从他们的谈话中获益…
十：远离所有在你的心灵与全能伟大真主之间隔离的因素。
不是所有爱的眼光都是满意的…也不是所有的喜爱者都能响应呼唤者
喜爱真主者听到喜爱者的召唤：“快来得到解脱吧！”他们放弃睡梦，抛弃烦恼，迈出步伐，冒着酷暑或严寒，他们犹如走在丝绸之上，听到：“快来战斗吧！”他们付诸行动，献出灵魂，赴汤蹈火在所不惜。
他们接下来就是：“你们当分舍你们的财产。”（黄牛章：254）然后，他们竞相献出金银财宝，拿出他们所拥有最珍贵的东西，慷慨给予，没有人担心会贫穷。 然后就是：“人人都有为真主而朝觐天房的义务。”（仪姆兰的家属章：97）他们欣然接受，在一个荒芜的山谷，寸草不生之地，心驰神往：我应召而来，真主啊，我应召而来！我应召而来，你没有匹敌，我应召而来！
他们的状况如同其他人的状况，犹如诗人所言：
彻夜难眠，心中充满了爱…不知所措，肝肠寸断
贾拉尔丁·鲁米说： “爱使苦变甜，尘土变清洁，苦涩变清纯，痛苦得以治愈，监狱变成花园，苦难变成恩典，压迫变成仁慈。爱可以融铁化石，起死回生，焕发生命。”
愿你生活甜美，而日子是苦涩的，愿你长命百岁，愿你心满意足，在黑暗中睡眠，我和全世界之间就是毁灭
如果你得到了爱，一切都会祥和…所有尘土之上的都将是尘土
伊本·盖伊姆--愿主喜悦之--谈到爱时说： “爱就是：认主独一的秘密，即：万物非主，唯有真主。”
一名游牧者站起来，而先知--愿主福安之--正在与人们交谈。他说：“真主的使者啊！末日什么时候来临？”使者说：“你为末日做好准备了吗？”他说：“我没有为末日而准备许多的礼拜、斋戒和施舍。但是，我喜爱真主和他的使者。”使者说：“你和你所喜爱的人在一起。” （布哈里和穆斯林辑录）
我喜爱善良的人们，虽然我不是其中一员…我希望得到他们的说情
我厌恶那些悖逆者…即使我们的东西都是一样的
赫拉姆·本·哈雅说： “仆人的心不会全心全意地接受崇高伟大的真主，除非真主接受信士们的心，以便恩赐他们爱。”
所以，信士就是：喜爱，就是喜爱和被喜爱，关心与被关心。来自先知--愿主福安之--的圣训说： “信士就是关心和被关心。” （健全的圣训，泰伯里在《中词典》中传述） 这是因为真主喜爱将美好与穆斯林联系在一起，为他们抵御邪恶。先知--愿主福安之--曾经祈祷： “真主啊！我祈求你的喜爱，喜爱你所喜爱的人们，喜爱能接近你喜爱的善功。” （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
真主啊，至爱的主啊！我祈求你的喜爱，喜爱你所喜爱的人们，喜爱能接近你喜爱的善功。
56