48
伊玛目布哈里辑录自先知--愿主福安之--的圣训，他说： “阿尤布--愿主福安之--正在洗澡，赤身裸体，一块像蝗虫一样的金子落在他身上。艾尤布用他的衣服抛掉金子。
他的养主说：‘阿尤布啊！难道我让你富裕到不需要这个了吗？’艾尤布回答说：‘不是的，凭你的大能，但是，必须要有你的祝福。’”
也许一个人可以得到金钱、房产、给养、名誉、高位、权重、领导或领袖… 也许他受到仆人的保护，被士兵围着，由军队守卫，人们向他谦恭，屈辱地低下头，人们都在谴责他…
尽管这一切，但是他们都需要全能伟大的真主： “人们啊！你们才是需求真主的，真主确是无求的，确是可颂的。” （创造者章：15）
我们全能伟大的真主是无求的，他是绝对没有需求的。而所有的一切都需要真主。
我们的主是无求于他的本体、属性和权力。他在无求中是完美的，所以，他不需要任何人。
我们的主的无求包括：顺从者的顺从无益于他，悖逆者的悖逆无损于他，即使整个世界都不信他！全能伟大的真主说： “不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的。” （仪姆兰的家属章：97）
真主完美的无求包括：他善待仆人，希望给他们带来好处，为他们抵御伤害。这都是对他们的怜悯和行善。 “你的主是自足的，是仁慈的。” （牲畜章：133）
真主的无求包括：他没有任何的不足和缺点，以及与他的无求相矛盾的任何事情。他没有女伴和儿子，在权力中没有匹敌，没有为免卑贱而设的辅助者，没有任何物可以做他的匹敌。我们崇高伟大的主说： “你说：一切赞颂，全归真主！他没有收养儿女，没有同他共享国权的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊大。” （夜行章：111）
真主的无求和慷慨包括：他命令他的仆人祈祷他，并向他们承诺应答他们的祈祷： “你们的主说，你们祈祷我，我就应答你们。” （赦宥者章：60） 先知--愿主福安之--说得对，他说： “在真主面前没有什么比祈祷更可贵的。” （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
全世界：他们的精灵和人类，富人和穷人，大人和小孩，王子和卑微者，强者和弱者：他们都需要真主，随时都需要真主。
真主的慷慨包括：真主将他的尊名（无求的）与（仁慈）相联。崇高伟大的真主说： “你的主是自足的，是仁慈的。” （牲畜章：133） 这是为了告诉仆人们真主是无求于他们的崇拜。尽管如此，真主在万事中怜悯他们，包括功修和责成。而且，真主的怜悯包括：接受少的，并使少的变多。
真主的慷慨包括：真主将他的尊名（无求的）与（可颂的）相联。崇高伟大的真主说： “穆萨说：如果你们和大地上的人统统都忘恩负义，（也无损于真主），因为真主确是无求的，确是可颂的。” （易布拉欣章:8） 即：真主是值得赞颂的，因为他有巨大的恩典。
所有的一切都需要真主，大大小小的，随时随刻的。
这是众生完善崇拜，他以显示他的贫穷和需要真主而祈祷他的主，他一刻也不能离开真主。先知--愿主福安之--有一段圣训说： “你改善我的所有事务，一刻都不要使我依靠我自己。” （健全的圣训，由尼萨仪辑录）
你随时都需要自足，所以，以你显示你需要真主的程度而得到回报。
记住：真主是富裕的，他使他的本体是富裕的，即使天地之民祈求真主，真主给予每个人所祈求的，也不会对真主所拥有的减少丝毫。 在《穆斯林圣训实录》中： “假如你们的前人和后人，人类和精灵都在一个层面。他们祈求我，我给予每个人所祈求的，都不会减少我这里的一丝毫，除非海洋缺乏海水。”
我如何能够富裕？
回答：如同天启圣训所言： “人们啊！你要致力于崇拜我，我会让你的心富裕，让你的手充满给养。
人们啊！你不要疏远我，否则我会让你的内心贫瘠，让你的双手空空。” （健全的圣训，由艾哈买德在《穆斯奈德》中辑录）
当心灵满足于崇高伟大的真主，并为真主恩赐感到高兴时，他就以造物主的造化，成为最富有的被造者，以真主的给养而成为最强大的被造者，以真主的掌管而成为最坚强的弱者。这种富裕无需金钱，这种力量无需权力，这种强大无需给养。真主是多么的富裕啊，他的能力是多么伟大啊！
真主的使者--愿主福安之--说： “归顺伊斯兰教者得到了解脱，他被赐于足够的给养，他以真主的恩赐而满足。” （穆斯林辑录）
一个人即使拥有全世界也绝不会满足，如果他的心没有满足的话。正如《伊本·哈巴尼圣训实录》中，先知--愿主福安之--所言： “艾巴·宰拉啊！难道你认为财多就是富吗？心富才是富，心穷才是穷。” （健全的圣训）
心富者，就不会受到来自世界的伤害。心穷者，即使拥有了超过全世界也不会富有。先知--愿主福安之--说得对： “你以真主分配你的而满足，你就是最富有的人。” （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
在另外一段圣训中说： “谁向真主祈祷饶恕，真主就饶恕谁。谁向真主祈祷富裕，真主就使他富裕。” （布哈里和穆斯林辑录）
人生来是一贫如洗的
贫穷胜于掠夺的富裕
心富就会心满意足
如果贪婪那么大地上的一切也不会满足
在伊斯兰教中的富裕就是：在心中无求于人们者，就会需要崇高伟大的真主。先知--愿主福安之--说： “信士的尊贵就是夜间的礼拜，他的骄傲在于：他无需人们手中的东西。” （健全的圣训，由哈克姆传述）
当有人对游牧者说：面包已经卖到一个迪纳尔一个了！
他回答说：以真主之名发誓，这对我并不重要。即使一颗小麦买一个迪纳尔！我按照真主的命令崇拜真主，他按照对我的承诺养活我！
纳斯夫--愿主怜悯之--说：瓦斯塔认为：“凡是以安拉而知足者，他就不会贫穷。凡是以安拉而自豪者，他就不受羞辱。”侯赛因说：“崇拜者越是对安拉的需求，他在安拉那里就越富有。”
哈克姆说： “有个人与我断绝来往，当我记得我要依靠真主而不是依靠他时，我的身心就会感到凉爽。”
伊本·赛义迪--愿主怜悯之--说： 富裕就是心富。有多少人拥有财富，他的心却是贫瘠和腐朽的?!
我纯洁于我的周围我的上下
我非常迫切地求助于我的主
人是最需要求助于至仁的主
只有通过真主才能获得敬畏和能力
真主啊！在我们祈祷你之前你就恩赐了我们。如果我们祈祷你会怎么样呢?!
真主啊！我们以需求你为满足，你不要使我们无需你而让我们贫穷。因为你是无求的，万物非主，唯有你。
真主啊！你使我们满足于你的合法而无求于你的非法，你恩赐向你祈祷者。