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Il a été rapporté dans le recueil authentique de Muslim, d'après Suhayb (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète ﷺ qui a dit : " Lorsque les gens du Paradis entreront au Paradis, Allah (Béni et Élevé soit-Il) dira : " Souhaitez-vous que Je vous ajoute quelque chose ? " Les gens diront : " N’as-Tu pas illuminé nos visages ? Ne nous as-Tu pas fait entrer au Paradis et sauvés de l’Enfer ? " Il découvrira alors le voile, et rien de ce qui leur aura été donné ne leur sera plus aimé que de regarder leur Seigneur (Exalté et Magnifié soit-Il). "
Glorifié soit Celui dont les pensées ont été subjuguées devant Sa beauté...
Glorifié soit Celui dont les compréhensions ont été troublées devant Sa grandeur...
Glorifié soit Celui dont les esprits ont été étourdis devant Ses lumières...
Ainsi donc, Allah est Beau, Il aime la beauté ; plutôt, Il est la beauté toute entière et la beauté toute entière émane de Lui. IL fait ce qui est beau et Il rétribue pour le beau effectué.
Et Il est réellement le Beau ! Comment ne le serait-Il pas !?
Alors que la beauté chemine dans ces univers.
Du fait de certaines traces de Celui qui est Beau.
Ainsi donc, leur Seigneur est plus en droit et plus à même auprès des gens de connaissance.
Dans le recueil authentique de Muslim, le Prophète ﷺ a dit : " Certes, Allah est beau et Il aime la beauté. "
Dans son explication de ces vers d'Ibn Al Qayyim dans : " An-Nuniyah ", Cheikh As-Sa'dî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : Le Beau : C'est Celui qui a les épithètes de bonté et de bienfaisance, car Il est beau dans Son essence, Ses noms, Ses attributs et Ses actes. Il n'est donc pas possible pour une créature d'exprimer une partie de la beauté de Son essence (Glorifié et Élevé soit-Il). Même les gens du Paradis, malgré l'état dans lequel ils sont de béatitude durable, de délices, de joies et de contentements dont il n'est pas possible d'estimer sa valeur, eux-mêmes ne peuvent exprimer cela. En effet, lorsqu'ils auront vu leur Seigneur et se seront réjouis de Sa beauté, ils oublieront l'état de béatitude dans lequel ils sont ainsi que les joies dans lesquelles ils se délectent. Ils souhaiteront que cette situation perdure afin qu'ils acquièrent encore une beauté issue de Sa beauté et de Sa lumière en plus de leur beauté car leurs cœurs étaient dans un vif désir continu et enclins à voir leur Seigneur, et ils se réjouissent si joyeusement du " Jour de l'Ajout " que peu s'en faut que les cœurs s'envolent !
De même, Il est le Beau dans Ses noms car ils sont tous les plus beaux qui soit ; plutôt, de manière absolue, ils sont les noms les plus beaux et les plus sublimes. Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {C’est à Allah qu’appartiennent les Noms les plus beaux. Invoquez-Le donc par ces Noms.} [Les Murailles, 7 : 180].
Tout ces noms indiquent vraiment la louange, la glorification et la perfection ; Personne n'est appelé par un nom qui répartirait la perfection et autre.
Il est le Beau dans Ses qualificatifs car tous Ses qualificatifs sont des qualificatifs de perfection et des adjectifs d'éloge et de louange.
Tous Ses actes sont aussi beaux car ils tournent autour entre des actes de bonté et de bienfaisance pour lesquels Allah est loué et remercié.
Si les arbres étaient des plumes, les mers étaient de l'encre, les cieux étaient des tablettes, et les créatures dictaient des éloges et écrivaient des louanges sur la beauté de Dieu ; alors, ils auraient eu des manques dans ce qu'Il mérite, ils auraient fait preuve d'intermittence dans ce qui Lui incombe et ils auraient reconnus qu'ils ont été incapables de Le remercier.
Sa beauté ne peut être embrassée par les raisons ni être perçue par les regards, comme le Prophète ﷺ a dit : « Je ne peux dresser Ton éloge comme il se doit, Tu es comme Tu T'es dressé Ton éloge à Toi-même. » [Rapporté par Muslim].
Et ce qu'ils contiennent, parmi : la terre, la mer, la verdure, le soleil, la lune, les étoiles et les bêtes : tous constituent une preuve de Sa beauté (Glorifié et Élevé soit-Il) ; en effet, Il est Celui qui octroie la beauté, et Celui qui octroie la beauté est plus en droit à la beauté qu'elle-même. {Béni soit donc Allah, Le Meilleur des Créateurs !} [Les Croyants, 23 : 14].
Et nul n'observe cette beauté excepté quelqu'un dont Allah a illuminé son cœur de la foi ; en effet, derrière cette beauté, il voit la beauté d'Allah, Sa splendeur et Sa perfection (Magnifié soit Sa munificence°.
Et quiconque se détourne du rappel d'Allah, nie Sa lumière et se rebelle contre Sa bonne direction, alors il lui est privé de voir l'originalité de Sa beauté car l'œil s'est aveuglé et la clairvoyance s'est éteinte !
Ô toi qui te plains alors que tu n'as pas de mal ... Comment pars-tu tôt le matin alors que tu es malade ... Tu vois pourtant l'épine dans les roses ... Et tu es aveugle de ne pas voir au-dessus d'elle la rosée tel une couronne.
Celui dont la personne est sans beauté ... Alors, il ne voit rien de beau dans l'existence.
Et la foi dans ce nom ajoute au croyant de la foi et du vif désir à voir Allah, le Beau. Et parmi les invocations du Prophète ﷺ, ce dernier disait : « Je Te demande [de m'accorder] le délice de regarder Ton visage et le vif désir de Ta rencontre... » [Hadith authentique. Rapporté par At-Tirmidhî]. Ensuite, tu trouves ce croyant se tranquillisant et agréant ce qu'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) lui a décrété car Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) ne fait que ce qui contient de la sagesse et qui est bien pour Son serviteur croyant. En effet, tous Ses actes sont beaux, et ce qui émane d'un bel acte ne peut être que beau ; ceci est la bonne pensée sur Allah, Celui dont le Prophète ﷺ a dit à propos de Lui, dans un hadith divin rapporté par l'imam Ahmad dans son livre : " Al Musnad " comme quoi le Seigneur de la puissance a dit : « Je suis selon l'idée de ce que Mon serviteur pense de Moi ; s'il pense en bien de Moi, alors c'est pour lui ; et s'il pense en mal de Moi, alors c'est pour lui. " [Hadith authentique].
Et certes, j'invoque Allah jusqu'à c'est comme si
Par une bonne pensée, je vois ce qu'Allah crée.
On voit du croyant ce qui est beau intérieurement et extérieurement ; cela parce qu'il se rapproche d'Allah par cette beauté et parce qu'Allah a incité aux belles paroles, aux beaux comportements, et aux belles œuvres. Il aime donc de Son serviteur qu'il embellisse sa langue par la véracité ; son cœur par la sincérité, le retour repentant vers Lui et la confiance en Lui ; ses membres par l'obéissance ; et son corps en manifestant Ses bienfaits sur lui dans son habillement et sa purification.
Le croyant connait son Seigneur par la beauté qui est Son qualificatif et il L'adore par la majesté qui est Sa législation et Sa religion.
Et quand le Prophète ﷺ a dit à ses Compagnons (qu'Allah les agrée) : " Quiconque a dans son cœur le poids d'un atome d'orgueil n'entrera pas au Paradis. " Un homme a dit : " Certes, l'homme aime que son habit soit beau et ses sandales soient belles. "
Il ﷺ a répondu : " Certes, Allah est beau et Il aime la beauté. L'orgueil est le rejet de la vérité et la méprise des gens. " [Rapporté par Muslim].
Ô Allah ! Accorde-nous la beauté dans les deux Demeures. Accorde-nous la beauté dans les deux aspects : en secret et en public. Accorde-nous la beauté dans les paroles et les actes. Ô Seigneur des mondes !