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Dans les deux recueils authentiques, d'après Jâbir (qu'Allah l'agrée) : " Nous avons pris part à une expédition militaire avec le Messager d'Allah ﷺ du côté du Najd. Durant le retour, ils se trouvèrent à l'heure de la sieste dans une vallée couverte d'arbres épineux, alors les Compagnons se dispersèrent cherchant l'ombre des arbres. Le Messager d'Allah ﷺ campa aussi sous un arbre Samurah, où il accrocha son épée. Pendant que nous nous reposions, le Messager d'Allah ﷺ nous appela, alors nous allâmes le voir. Auprès de lui se trouvait un bédouin assis, alors le Messager d'Allah ﷺ dit : « Cet homme est venu à moi pendant que je dormais et s'est emparé de mon sabre, alors je me suis réveillé subitement et il avait le sabre dégainé en main. Il m'a dit [par trois fois] : " Qui te protège de moi ? " J'ai alors répond [à trois reprises] : « Allah ! » Le Messager d'Allah ﷺ n'en voulut pas à l'homme et s'est assis. Il (Jâbir) a dit : " Et le Messager d'Allah ﷺ ne l'a pas puni. "
Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Allah ne suffit-Il pas à Son serviteur comme soutien ?} [Les Groupes, 39 : 36].
En effet, notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) suffit à Ses serviteurs car Il est leur Pourvoyeur, leur Gardien et Celui qui réforme leurs affaires. Et assurément, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) leur a suffit. Et cette suffisance est générale pour l'ensemble des créatures.
Quant à la suffisance spécifique, alors c'est celle qu'Il accorde à ceux qui placent leur confiance en Lui et qui reviennent repentants à Lui.
C'est une large suffisance ; en effet, Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Allah ne suffit-Il pas à Son serviteur comme soutien ? Et ils te font peur avec ceux qu’ils adorent en dehors de Lui. Et quiconque Allah égare, alors il n’a pas de guide.} [Les Groupes, 39 : 36]. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Et quiconque place sa confiance en Allah, alors Il lui suffit.} [Le Divorce, 65 : 3]. C'est-à-dire : Il le suffit pour toutes ses affaires religieuses et mondaines.
Et parmi Sa suffisance (Béni et Élevé soit-Il) envers Son Messager et les croyants, Il a descendu Son secours sur eux et Il les renforce par Ses Anges. {À Allah appartiennent les armées des cieux et de la Terre.} [La Victoire, 48 : 4].
Et Il (Glorifié et Élevé soit-Il) dit : {Plutôt, si vous patientez et êtes pieux et que les ennemis vous attaquent immédiatement, alors votre Seigneur vous renforcera par cinq mille Anges bien distincts.} [La Famille d'Imrân, 3 : 125].
Le serviteur ne peut se passer de son Seigneur ne serait-ce l'instant d'un clin d'œil dans l'ensemble des affaires de sa vie. Il a besoin de la protection d'Allah, qu'Il lui suffise et qu'Il lui accorde la justesse. Et ce Prophète ﷺ nous enseigne un hadith qui est l'un des plus immenses hadiths concernant le fait qu'Allah (Glorifié et Elevé soit-Il) suffit au serviteur. De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : Lorsqu'une personne sort de sa demeure et qu'elle dit : « Au Nom d'Allah ! Je place ma confiance en Allah. Il n'y a nulle force ni puissance excepté en Allah ! » On dit à ce moment-là : « Tu as été guidé, comblé et protégé ! »
Les démons s'écartent alors de lui. Alors, un diable dit à un autre : " Que peux-tu faire contre une personne guidée, comblée et protégée ? " [Hadith authentique. Rapporté par Abû Dâwud].
Le serviteur croyant multiplie le fait de supplier Allah et de se rapprocher de Lui par Ses plus beaux noms afin de Lui demander la préservation et l'affermissement. En effet, il n'y a que Lui qui suffit et il n'y a aucun autre Gardien en dehors de Lui. Dans le recueil authentique de Muslim, il a été rapporté que lorsque le Messager d'Allah ﷺ se mettait au lit, il disait : " Louange à Allah qui nous a nourris, nous a abreuvés, nous a suffi et nous a abrité ! Et combien de gens n’ont personne pour leur suffire ou les abriter ! "
Ainsi donc, lorsque le serviteur croyant a la bonne pensée sur Allah (Glorifié et Elevé soit-Il), est véridique dans Sa confiance en Lui et immensifie Son espoir en Lui, alors Allah ne décevra pas sa bonne pensée car Allah (Glorifié et Elevé soit-Il) a dit : {Et quiconque place sa confiance en Allah, alors Il lui suffit.} [Le Divorce, 65 : 3].
C'est le fait d'attacher les causes à ce qui les provoque. De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : Allah dit : « Je suis selon l'idée de ce que Mon serviteur pense de Moi ; s'il pense en bien de Moi, alors c'est pour lui ; et s'il pense en mal de Moi, alors c'est pour lui. " [Hadith authentique. Rapporté par Ahmad dans : " Al Musnad "].
Allah s'est chargé de l'affaire de Joseph (paix sur lui), alors la caravane dans le désert eut besoin d'eau et ses gens le sortirent du puits ; ensuite, l'intendant d'Égypte fut dans le besoin d'enfants à adopter ; puis, le roi fut dans le besoin de l'interprétation de son rêve et ainsi il sortit Joseph de prison ; ensuite, toute l'Égypte fut dans le besoin de nourriture, et cela afin que Joseph en devienne le gardien des réserves ; etc. En fait, dès lors où Allah se charge de ton affaire, alors Il fera en sorte de te préparer toutes les causes du bonheur et toi ne tu ne le ressentiras même pas. Place uniquement ta confiance en Allah, car Il te suffit et dit en toute véracité : "Je confie mon affaire à Allah. "
Ibn Al Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : {Et, assurément, Allah a assigné à chaque chose une mesure.} [Le Divorce, 65 : 3]. C'est-à-dire : un temps qu'il ne peut pas dépasser, de sorte qu'Il le conduit à son temps qu'Il lui a décrété.
Ainsi donc, celui qui place sa confiance ne doit pas s'empresser et dire : " Pourtant, j'ai placé ma confiance en Allah ; j'ai invoqué et je ne vois rien venir ; je n'ai pas obtenu ce que j'attendais !? " En effet, Allah fait parvenir Son ordre au moment où Il l'a décrété de parvenir. "
Par conséquent, Allah (Magnifié et Élevé soit-Il) teste certains de Ses serviteurs dans la véracité de leur confiance ; alors, Il retarde la réponse, et si cette situation se prolonge pour certains d'entre eux, alors ils abandonnent leur confiance en Allah, ils s'en vont, se brisent et s'humilient devant la créature [au lieu du Créateur] ; et cela même au prix de leur religion et de la satisfaction de leur Seigneur (Exalté et Magnifié soit-Il).
Dans un hadith authentique, il a été rapporté que le Prophète ﷺ a dit : " Quiconque recherche la satisfaction d'Allah même s'il provoque le courroux des hommes, Allah lui suffira dans l'agrément des hommes. Et quiconque recherche la satisfaction des hommes mais provoque le courroux d'Allah, alors Allah le laissera aux hommes. " [Hadith authentique. Rapporté par Tirmidhî.]
Et le serviteur n'obtient son objectif qu'en faisant en sorte que l'au-delà soit toujours sa préoccupation et son souci. De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque fait de l'au-delà sa seule préoccupation, Allah lui suffira concernant les préoccupations de la vie d'ici-bas. Mais quiconque dont les préoccupations s'éparpillent en fonction des différents états de la vie d'ici-bas, alors Allah n'a que faire de savoir dans laquelle de Ses vallées il sera anéanti. » [Hadith authentique. Rapporté par Ibn Mâjah].
Ibn Al Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Quiconque se préoccupe d'Allah au détriment de sa personne, alors Allah lui suffira du besoin de sa personne ; quiconque se préoccupe d'Allah au détriment des hommes, alors Allah lui suffira du besoin des hommes ; quiconque se préoccupe de sa personne au détriment d'Allah, alors Allah le laissera à sa personne ; et quiconque se préoccupe des gens au détriment d'Allah, alors Allah le laissera à eux. "
Celui qui a embrassé les créatures de Sa miséricorde te suffit ... C'est la suffisance du Détenteur de la Grâce et de la Bienfaisance ... Un Seigneur dont les plus douces bontés ne cessent pas te suffit ... Elles viennent à toi par une miséricorde et une tendresse ... Un Seigneur qui ne cesse de cacher [les péchés] te suffit ... Qui pourtant te voit au moment où tu t'avances dans la désobéissance.
Un Seigneur qui ne cesse de t'accorder Sa préservation te suffit ... Ainsi qu'une prévention de Sa part tout au long du temps ... Un Seigneur qui ne cesse de t'accorder Sa grâce te suffit ... Qui alterne en secret et en public.
Ô Allah ! Ô Celui qui suffit ! Suffis-nous de Ton licite au détriment de Ton illicite et de Ta grâce en dehors de quiconque autre.