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An-Nassâï rapporte avec une chaîne authentique : " Un Bédouin est venu voir le Prophète ﷺ. Il crut en lui et le suivit, puis il a dit : " J'émigre avec toi. " Alors, le Prophète ﷺ le recommanda à certains de ses Compagnons.
Quand eut lieu la Bataille de Khaybar ; Le Prophète ﷺ fit des captifs, puis il fit la répartition du butin et il lui attribua une part ; il donna à ses Compagnons ce qu'il avait réparti pour lui, car il protégeait leurs arrières. Ensuite, quand le bédouin est venu, ils lui donnèrent ce qu'il desservait mais il a dit : " Qu'est-ce que cela ? " Ils dirent : " Une part que le Prophète ﷺ a partagé pour toi. " Alors, il le prit, l'apporta au Prophète ﷺ et demanda : " Qu'est-ce que cela ? " Il lui répondit : " Je l'ai partagée pour toi. " Il a dit : " Ce n'est pas pour ceci que je t'ai suivi. Plutôt, je t'ai suivi pour que soit tiré ici, là - et il montra sa gorge avec une flèche - ؛ afin que je meurs et que j'entre au Paradis.
Il ﷺ a dit : « Si tu es véridique, Allah te rendra véridique. » Ils attendirent un peu, puis ils se levèrent pour combattre l'ennemi ; alors, il fut amené devant le Prophète ﷺ, atteint d'une flèche qui l'avait touché là où il l'avait montré.
Le Prophète ﷺ demanda alors : " Est-ce bien lui ? » Ils répondirent : " Oui. " il a dit : " Il a été véridique avec Allah, alors Allah l'a rendu véridique. " Le Prophète ﷺ fit son linceul en l'enveloppant dans sa toge ﷺ ; ensuite, il le plaça devant et pria sur lui. Et parmi ce qu'il a dit ouvertement dans sa prière le concernant : " Ô Allah ! Voici Ton serviteur qui est sorti en tant qu'émigrant dans Ton sentier et il est mort martyr, et moi je suis témoin de cela. "
Les œuvres des membres suivent les œuvres du cœur ; et au Jour de la Résurrection, la délivrance (le salut) sera dans un cœur sain. {Le jour où ni bien, ni enfant ne sera d’aucune utilité ; (88) Excepté quiconque viendra à Allah avec un cœur sain. (89) } [Les Poètes, 26 : 88-89].
Et seul Allah, l'Omniscient, le Bien-Informé, connaît ce qu'il y a dans les cœurs. Allah (Béni et Élevé soit-Il) a dit de Lui-même : {Et Allah est Bien-Informé de ce que vous accomplissez.} [La Vache, 2 : 234].
Notre Seigneur est le Connaisseur des secrets de Ses serviteurs et des pensées de leurs cœurs. Les nouvelles cachées ne Lui échappent pas, rien ne se passe dans le royaume et la royauté, pas un atome ne bouge ni ne s'immobilise, et aucune âme ne s'agite ou se tranquillise sans que cette information soit auprès de Lui.
Sa science a embrassé les affaires apparentes et cachées, les choses secrètes et ouvertes, ce qui a lieu, ce qui est impossible et ce qui est possible, le monde céleste et terrestre, le passé, le présent et le futur. Aucune chose, quelle qu'elle soit, ne Lui échappe.
Il est informé des conséquences des affaires, de leurs issues et de leur devenir vers Lui. {Celui qui a créé en six jours les cieux, la Terre et tout ce qui existe entre eux deux ; ensuite, Il s'est établi au-dessus du Trône, Le Tout-Miséricordieux. Demande donc à Celui qui est Bien-Informé [de toute chose].} [Le Discernement, 25 : 59].
Ainsi, Allah est Connaisseur des affaires apparentes et Bien-Informé des affaires cachées.
Bien-Informé des réalités et des sens… Omniscient avec lequel on ne polémique pas ni ne rivalise.
Qui embrasse tout, Il ne rate rien… Et rien de ce qui est caché ne Lui échappe.
Quiconque a su que son Seigneur est bien-informé des choses intérieures de son affaire, Il est au courant de lui, alors il a honte qu'Il le voit dans une situation qu'Il n'aime pas ; il parfait donc son œuvre et il effectue son adoration avec sincérité [pour Lui] jusqu'à ce qu'il parvienne grâce à elle au rang de la bienfaisance et de l'excellence qui a été rapportée dans le hadith authentique suivant : " Que tu adores Allah comme si tu Le vois, car si tu ne Le vois pas, alors Lui te voit. " [Rapporté par Al- Boukhârî et Mouslim].
Aboû Hâtim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " En ce bas-monde, la cime des obéissances pour l'individu est de réformer ce qu'il y a dans son for intérieur et de délaisser ce qui corrompt sa conscience. "
Certes, tu vois deux personnes accomplir une œuvre vertueuse, Allah accepte de l'un tandis qu'Il n'accepte pas de l'autre ! Celui-ci prie et sa prière est acceptée, et à côté de lui se trouve quelqu'un d'autre qui prie et il n'obtient de sa prière que ce qu'il en a compris. Il a dit ﷺ : " Certes, une personne effectue sa prière et il se peut qu'elle n'en récolte [comme récompense] que le dixième, ou le neuvième, ou le huitième, ou le septième, ou le sixième. " jusqu'à parvenir à un nombre… [Hadith authentique. Rapporté par Ibn Hibbân].
Voici untel qui dépense en aumône, Allah accepte de lui, Il la lui fait croître - comme l'un d'entre nous fait croître son poulain - tandis que tel autre dépense en aumône, mais Allah la rejette, plutôt Il le châtie pour celle-ci ! {Si vous donnez ouvertement vos aumônes, alors c'est bien. Et si vous les dissimulez et les donnez en secret aux pauvres, alors c’est [encore] mieux pour vous. Et Allah expiera une partie de vos mauvaises actions. Et Allah est Bien-Informé de ce que vous accomplissez.} [La Vache, 2 : 271].
C'est celui qui baisse le regard devant les gens et fait semblant ! Ensuite, lorsqu'il est seul, il pose son regard sur ce qui est illicite et viole les interdits. Qui peut voir son cœur hormis le Bien-Informé, le Clairvoyant ? {Il (Allah) connaît la trahison des yeux, tout comme ce que les poitrines dissimulent.} [Le Pardonneur, 40 : 19].
Le danger de vivre entre l'obéissance et la désobéissance est que tu ne sais pas à quel moment des deux sera la fin.
Ainsi, le fait d'être seul élève ou rabaisse. Donc, quiconque estime Allah lorsqu'il est seul, les gens l'estimeront lorsqu'il ne sera pas seul.
L'imam Mâlik (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Quiconque aimerait qu'on lui ouvre un soulagement dans son cœur et qu'il soit délivré des agonies de la mort et des affres [au Jour] de la Résurrection, alors qu'il fasse que ses œuvres en secret soient plus nombreuses que celles en public. "
Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " La bonne fin est uniquement réservée à celui qui possède un for intérieur bon car il n'est pas possible de faire semblant au moment de la mort ; en effet, à cet instant, seul le nectar du cœur sort. "
Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) nous a informés qu'Il est le Bien Informé. Il a lié Son nom : le Bien-Informé (Exalté et Magnifié soit-Il) à ce que la personne fait, connait et accomplit à plus de vingt reprises ; cela afin de l'inciter à la piété : {Soyez justes ! Cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah ! Certes, Allah est Parfaitement Informé de ce que vous accomplissez.} [La Table Servie, 5 : 8].
Il l'a incité à regarder ses œuvres, leur apparence intérieure et leur aspect extérieur. Ainsi, quiconque voit sa foi augmenter par ce Nom : le Bien Informé, alors il est devenu bien informé de ce qui se passe dans son monde, et son monde, c'est son cœur et son corps, et les secrets qui caractérisent le cœur ; que ce soit de la tricherie, de la trahison, ou de la dissimulation du mal.
Et Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) ne regarde pas les apparences, mais Il regarde les cœurs et les œuvres. {Ne sait-il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombes sera bouleversé ? (9) Et que sera dévoilé ce qui est dans les poitrines (10) Certes, ce jour-là, leur Seigneur sera Parfaitement Informé d'eux ! (11) } [Les Coursiers, 100 : 9 à 11].
Le serviteur croyant s'il prend sa part du Nom d'Allah: Le Bien-Informé (Magnifié et Élevé soit-Il) sera gratifié de la compagnie d'Allah, et si Allah l'accompagne, Il l'élèvera et le purifiera, et le rendra occupé par cet accompagnement au détriment des autres. De plus, Il le placera dans une prudence constante et une crainte constante, et Allah lui suffira dans ce monde, lui assujettira ce bas monde, lui réunira son affaire et le bénira dans tout ce qu'il lui aura fourni; et il ne connaîtra pas la détresse, l'anxiété et le diable n'aura aucune voie menant à lui. Parce qu'Allah (Béni et Élevé soit-Il) a dit : {Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable.} [Le Divorce, 65 : 2].
Ô Toi qui vois ce qu'il y a dans la conscience et qui entends… Tu es Celui qui dénombre tout ce qui se produit… Ô Toi dont on espère durant toutes les adversités… Ô Toi à qui on adresse les plaintes et les angoisses… Je n'ai que ma pauvreté comme moyen vers Toi… En effet, c'est par mon indigence envers Toi que je repousse ma pauvreté.
Je n'ai d'autre issue que de frapper à Ta porte… Si donc je suis rejeté, alors à quelle porte irai-je frapper… À Ta gloire ne plaise que Tu fasses désespérer un désobéissant… En effet, la grâce est plus abondante et les gratifications sont plus vastes.
Ô Allah ! Sois doux envers nous ! Ô Bien Informé… Ô Celui qui connaît les fors intérieurs et les consciences !