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Il a été rapporté dans : " Sunan An-Nassâ'î ", d'après Hâni' : " Lorsqu'il est venu [avec une délégation] voir le Messager d'Allah ﷺ, il l'a entendue (c'est-à-dire : la délégation) et ils le surnommaient : Hâni' : Le père du jugement (Abû Al Hakam). Alors, le Messager d'Allah ﷺ l'appela et lui demanda : « Certes, Allah est le Juge, et le jugement revient à Lui. Pourquoi donc es-tu surnommé : Abû Al Hakam ? " Alors, il a répondu : " Certes, lorsque des gens de mon peuple divergeaient sur quelque chose, ils venaient me voir et je jugeais entre eux ; alors, les deux parties étaient satisfaites [de mon jugement]. " Le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Quoi de mieux que cela ! Qui as-tu comme enfant ? " Il répondit : " J'ai Chourayh, Mouslim et 'Abd Allah. " Il demanda : " Qui est l'aîné parmi eux ? " J'ai répondu : " Chourayh. " Alors, il a dit : " Tu es Abû Chourayh. " [Hadith authentique].
Parmi les Noms de notre Seigneur (Exalté et Magnifié soit-Il) : Le Juge, Le Sage. Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Lui, le Tout- Puissant, le Sage.} [La Famille d'Imrân, 3 : 6]. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Le jugement ne Lui appartient-Il pas et Il est le plus Prompt des juges.} [Les Bestiaux, 6 : 62].
Le terme : " Al Hakim " possède deux sens :
Le premier : Celui qui a bien fait les choses et les a perfectionnées ; et Allah (Béni et Élevé soit-Il) est Sage, car Ses paroles et Ses actes sont les plus parfaits et les plus sages ; Ses paroles et Ses actes sont tous justes, et ils ont atteint le summum de la perfection.
Et parmi la perfection, il s'y trouve ce qui constitue le summum de la sagesse, à savoir : mettre chaque chose à sa place ; Il a géré Sa création de la meilleure gestion et Il a façonné Ses créatures de la meilleure façon, de sorte qu'aucun défaut n'entre dans Sa gestion et Sa prédestinée ; de même, Sa fabrication ne souffre pas de déficiences ni de lacunes ; et il n'y a pas d'écart ni d'erreur dans Ses actes. Allah (Béni et Élevé soit-Il) a été véridique lorsqu'Il a dit : {Telle est l’œuvre d’Allah, Celui qui a façonné à la perfection toute chose.} [Les Fourmis, 27 : 88].
Et tout comme Il a parfait Sa création, Il a parfait les versets de Son Livre - qui est le noble Coran - Il (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Allah abroge ce que le Diable suggère, ensuite Allah confirme Ses versets. Et Allah est Omnipotent, Sage.} [Le Pèlerinage, 22 : 52]. Il a décrit Son Livre comme étant sage : {Voici les versets du Livre empli de sagesse (littéralement : sage)} [Luqmân, 31 : 2].
Le seconde sens d'Al Hakîm est (Béni et Élevé soit-Il) le Juge et Celui qui tranche parmi ses serviteurs. En effet, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) est le Juge et Celui qui tranche parmi Ses serviteurs, c'est-à-dire : Il juge entre eux et Il arbitre entre eux par Sa loi.
Et Il s'est spécifié le jugement à Lui-même ; ainsi, il n'est permis à personne de transgresser ce qu'Allah s'est réservé à Lui-même. Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Certes, le jugement appartient uniquement à Allah ; Il tranche en toute vérité et Il est le Meilleur des juges.} [Les Bestiaux, 6 : 57]. Il (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Le jugement ne Lui appartient-Il pas et Il est le plus Prompt des juges.} [Les Bestiaux, 6 : 62].
Et le fait de prendre Allah comme Juge et Celui qui tranche se traduit par le fait de prendre Son Livre et la Tradition de Son Messager ﷺ comme objet de jugement en cas de désaccord et de divergence. Allah dit : {Et tout ce en quoi vous divergez, alors son jugement appartient à Allah.} [La Consultation, 42 : 10].
Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) est celui qui mérite cela car Il est Juge entre Ses serviteurs par ce qu'Il est leur Seigneur, leur Créateur et leur Être Adoré. {Chercherais-je un autre juge qu’Allah alors qu'Il est Celui qui a fait descendre vers vous le Livre bien détaillé ?} [Les Bestiaux, 6 : 114.
Notre Seigneur est le plus Sage des juges, car Il (Béni et Élevé soit-Il) est Connaisseur de tout et Il est Celui qui donne à chaque sujet le jugement qui lui convient ; en effet, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Et suis ce qui t’est révélé et patiente jusqu’à ce qu’Allah juge, et Il est le Meilleur des juges.} [Jonas, 10 : 109].
Le croyant n'est [vraiment] croyant jusqu'à ce qu'il se soumette à la loi d'Allah, il la prend comme juge et il se soumet pleinement à ce qu'elle contient. Allah (Béni et Élevé soit-Il) a dit : {Mais non ! Par ton Seigneur ! Ils ne croiront pas jusqu'à ce qu'ils t'aient pris comme juge concernant leurs disputes entre eux puis qu’ils n’aient éprouvé aucune gêne en eux-mêmes de ce que tu auras décidé et qu’ils se soient soumis pleinement.} [Les Femmes, 4 : 65].
Il n'y a pas de réussite pour une communauté prétendant s'affilier à l'Islam, sans juger avec la législation d'Allah.
Quiconque a été pourvu de la sagesse, alors assurément, il a été pourvu d'un immense bien et Allah donne la sagesse à qui Il souhaite parmi Ses serviteurs. {Et, assurément, Nous avons donné à Luqman la sagesse ;} [Luqmân, 31 : 12]. La sagesse a été donnée à l'ensemble des Prophètes même si certains furent plus sages que d'autres.
Dans les deux recueils authentiques, il a été rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Deux femmes étaient avec leur fil respectif lorsque le loup emporta l'enfant de l'une d'elles. Celle-ci dit alors à sa compagne : « C'est ton fils qu'il a emporté ! » L'autre répliqua : « Non ! C’est le tien qu'il a emporté ! »
Elles portèrent alors leur différend devant David (paix sur lui) qui trancha en faveur de l'aînée. Elles se rendirent alors chez Salomon, fils de David (paix sur eux deux) pour l'en informer. Il dit alors : « Apportez-moi un couteau que je le partage entre vous deux ! »
La plus jeune s'exclama alors : « Non ! Ne fais pas ça ! Qu'Allah te fasse miséricorde ! C'est son fils ! » Il trancha alors en faveur de la cadette. »
Rappelle-toi ! Allah possède la sagesse ultime ; Il ne donne que par sagesse et Il ne prive que par sagesse. Et le choix d'Allah en ta faveur est meilleur que ton choix envers ta propre personne. {Et Il est Très Miséricordieux envers les croyants.} [Les Coalisés, 33: 43].
Sufyân Ath-Thawrî (qu'Allah lui fasse miséricorde) : " Sa privation est un don. En effet, cela parce qu'Il n'a pas privé par avarice ni manque mais en fait Il a regardé le bien du serviteur, alors Il l'a privé par choix et regard perspicace. " Ainsi, il se peut que tu demandes ce dont la fin n'est pas louable… Il se peut même que cela soit ta mort !
Ibn Mas'oûd (qu'Allah l'agrée) a dit : " Certes, le serviteur peut vouloir se charger de commerce et de gouvernance jusqu'à être facilité vers cela, alors Allah le regarde et dit aux Anges : " Détournez-le de cela ! En effet, si cela lui est facilité, alors Je l'introduirai en Enfer. " Alors, Allah détourne cela de lui. Mais il continue à faire preuve de superstition et dit : " Un tel m'a précédé… " ; " Un tel m'a supplanté… " Pourtant, ce n'est que la grâce d'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il). "
Il a été rapporté d'après certains prédécesseurs qu'un homme demandait à Allah de combattre, alors dans son sommeil, il a entendu un héraut dire : " Certes, si tu pars en expédition, tu seras fait prisonnier ; et si tu es fait prisonnier, alors tu deviendras chrétien ! " {Allah connait tandis que vous, vous ne connaissez pas.} [La Vache, 2 : 216].
Béni soit-Il ! En effet, Il est Allah, Magnifié soit Sa majesté… Il est Prodigue, Généreux, Parfait, rien ne Lui est semblable.
Il est Sage, Il décrète ce qu'Il souhaite selon Son jugement… Il est Indulgent, Il ne craint pas une occasion pressante de sorte qu'Il s'empresse.
Attention à toi de penser en mal d'Allah si la sagesse t'échappe ! Attribue plutôt l'ignorance à ta personne ! En effet, les raisons sont déficientes à vouloir embrasser Sa sagesse. Les Anges eux-mêmes - malgré leur proximité d'Allah et leur connaissance de Sa majesté et de Sa capacité - ne connurent pas Sa sagesse dans la descente d'Adam (paix sur lui) sur la Terre ; Ils ont alors dit : {" Vas-Tu y établir quelqu'un qui y mettra le désordre et répandra le sang tandis que nous, nous Te glorifions par Ta louange et nous T'exaltons ? " Il répondit : " Certes, Je sais ce que vous ne savez pas ! "} [La Vache, 2 : 30].
Reste donc silencieux avec Allah lors de la venue de Son décret et Son acte jusqu'à ce qu'Il te fasse voir de nombreuses subtilités douces.
'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit : " Si les voiles de l'Inconnaissable nous étaient dévoilés, aucun de nous ne choisirait pour lui-même excepté ce qu'Allah aura choisi pour lui. "
Lors du Traité d'Al- Houdaybiyyah, 'Omar (qu'Allah l'agrée) est allé voir le Prophète ﷺ et a dit : " Ô Messager d'Allah ! Ne sommes-nous pas sur la vérité et ne sont-ils pas sur le faux ? "
Il répondit : " Oui. En effet. "
Il continua : " Nos morts ne sont-ils pas au Paradis et leurs morts ne sont-ils pas en Enfer ? "
Il répondit : " Oui. En effet. "
Il poursuivit : " Alors pourquoi donnons-nous ce qui est vil au détriment de notre religion et nous repartons tandis qu'Allah n'a pas jugé entre nous et eux !? "
Alors, il répondit : " Ô Ibn Al Khattâb ! Certes, je suis le Messager d'Allah et Allah ne m'abandonnera jamais. " Alors, Allah descendit la sourate : " La Victoire Éclatante " et les gens surent que ce traité fut en fait une victoire. [Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim].
" Les plumes ont été levées, les feuillets ont séché, l'affaire a été décrété et les décrets ont été consignés. " {Dis : « Rien ne nous touchera excepté ce qu’Allah a écrit pour nous. Il est notre Maître [et Protecteur]. Et c’est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance. »} [Le Repentir, 9 : 51].
Allah est le plus Miséricordieux des miséricordieux et Il est le Meilleur des juges. Reçois la bonne nouvelle d'un soulagement rapide ; après la larme, il y a un sourire ; après la peur, il y a la sécurité ; et après l'angoisse, il y a la sérénité. Toutefois, tu dois craindre Allah et faire preuve de piété !
Al Aloûsî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Quiconque craint Allah (Glorifié et Élevé soit-Il), les sources de la sagesse jailliront alors de son cœur et les minuties des secrets lui seront dévoilées en fonction de sa piété. " {Et craignez Allah ! Il se peut que vous réussissiez.} [La Famille d'Imrân, 3 : 130 - 200].
Ô Allah ! Ô Sage ! Ouvre-nous les portes de Ta Sagesse et satisfais-nous de ce que Tu nous as accordé. En effet, Tu es l'Omniscient, le Sage !