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Ce qu'il y a dans les poitrines, les pensées furtives, les volontés, les desseins, les intentions, aucune ouïe ne les perçoit et aucune vue n'y parvient ; en fait, Seul le Sage, l'Omniscient est au courant.
Les consciences s'expriment à partir des entrepôts des idées ; mais là encore, aucun ange rapproché, aucun Prophète envoyé, aucun allié aimé, aucun savant talentueux, aucun démon rebelle ne les connaît, personne. Seul le Grand Connaisseur des choses Inconnaissables les connaît.
Le fœtus est enveloppé par une membrane, elle-même enveloppée dans l'utérus de sa mère ; on ne sait donc pas s'il est vivant ou mort ; si c'est un garçon ou une fille ; s'il sera heureux ou malheureux ?
On ne connait pas son terme fixé, ni sa subsistance, ni sa durée de vie ! En fait, Seul connaît cela Celui qui a embrassé toute chose de Sa science. {Et Allah est Omniscient de toute chose.} [La Vache, 2 : 282].
La science est l'opposé de l'ignorance.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) a embrassé de Sa science ce qui est apparent et ce qui est caché, ce qui est secret et ce qui est public et Il a embrassé le monde céleste et le monde souterrain ; Sa science a embrassé le passé, le présent et l'avenir. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Il connaît ce qu'il y a devant eux (leur avenir) et ce qu'il y a derrière eux (leur passé) et ils ne peuvent Le cerner de leur science.} [Tâ-Hâ, 20 : 110].
Il (Exalté et Magnifié soit-Il) est Savant de ce que les poitrines des créatures dissimulent comme foi et mécréance, vérité et faux, bien et mal : {Certes, Allah connaît le contenu des poitrines.} [La Famille d'Imrân, 3 : 119]. {Et Allah est Omniscient de toute chose.} [La Vache, 2 : 282].
Auprès de Lui ce qui est confidentiel est dévoilé, ce qui est secret est public et ce qui est caché est mis à jour.
Il est l'Omniscient, Il a embrassé de Sa science… Ce qu'il y a dans l'Univers de secret et de public… Et de toute chose, Sa science (Glorifié soit-Il) a fait en sorte qu'auprès de Lui, les affaires soient proches avant d'être lointaines.
Aucune ignorance ne précède Sa science, oh non !… Et Il n'oublie pas comme l'homme qui, lui, est sujet à l'oubli.
La feuille qui tombe est embrassée par Sa science, le murmure qui émane est embrassé de Sa science, le mot prononcé est embrassé de Sa science, l'intention nouée est embrassée de Sa science, la goutte qui tombe est embrassée de Sa science…
Il connaît le vivant et le mort, ce qui est humide et ce qui est sec, ce qui est présent et ce qui est absent, ce qui est secret et ce qui est public, ce qui est à profusion et ce qui est réduit : {Les clés de l'Invisible sont auprès de Lui ; nul autre que Lui ne les connaît. Il connaît tout ce qui est sur la terre et dans la mer. Pas une feuille ne tombe sans qu’Il ne le sache. Et il n’y a pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien d'humide ou de sec, qui ne soit consigné dans un livre explicite.} [Les Bestiaux, 6 : 59].
Certains Compagnons eurent des idées personnelles qu'ils ne divulguèrent pas ; plutôt, ils les cachèrent et les tinrent secrètes. Alors, Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) révéla : {Allah a su que vous aviez secrètement des rapports avec vos femmes.} [La Vache, 2 : 187].
De même, quand le Prophète fit une confidence à l’une de ses épouses, et que celle-ci s’en fut le divulguer (à une autre épouse), Allah en informa (le Prophète) qui en révéla une partie et ne dit mot de l’autre. Informée, (l’épouse) dit : « Mais qui donc te l’a appris ? » {Il a dit : " l'Omniscient, le Bien-Informé m'en a avisé. "} [L'Interdiction, 66 : 3].
Après [la bataille de] Badr, au cours d'une nuit, 'Oumayr ibn Wahb et Safwân ibn Omayya s'assirent près de la Ka'bah afin de fomenter l'assassinat du Messager d'Allah ﷺ ; Mais Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) informa Son Messager ﷺ de leur complot et le tint au courant de leur acte : {Il répondit : « Mon Seigneur sait tout ce qui se dit dans le ciel et sur la Terre. Il est l'Audient, l'Omniscient. »} [Les Prophètes, 21 : 4].
À Taboûk, les hypocrites parlèrent entre eux de manière confidentielle, ils calomnièrent et diffamèrent le Messager d'Allah ﷺ, les Compagnons (qu'Allah les agrée) et la Religion. Alors, le Grand Connaisseur des choses Invisibles informa Son Messager de leur complot, leur ruse et leur moquerie. {Ne savent-ils pas qu’Allah connaît leurs secrets et leurs conversations confidentielles, et qu’Allah connaît parfaitement les choses cachées ?} [Le Repentir, 9 : 78].
{" Certes, votre divinité est Allah, en dehors de Qui il n’y a aucune divinité [digne d’adoration] excepté lui. Il cerne toute chose de Sa science. "} [Tâ-Hâ, 20 : 98].
Et personne parmi Ses créatures, et dans Sa création, ne Lui ressemble dans la perfection de Sa science (Exalté et Magnifié soit-Il) : {Rien ne Lui ressemble et Il est l'Audient, le Clairvoyant.} [La Consultation, 42 : 11].
{Alors, Il a su ce que vous ne saviez pas et Il vous a accordé avant cela une victoire proche.} [La Victoire Éclatante, 48 : 27]. Lorsque l'être humain connaît quelque chose, alors ceci fait partie de l'enseignement d'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) en sa faveur. Ainsi, toute science religieuse et universelle revient à Allah, le Tout-Puissant, le Sage (Glorifié et Élevé soit-Il) : {Ils dirent : « Gloire à Toi ! Nous n'avons de science que ce que Tu nous as appris. Certes, c’est Toi l’Omniscient, le Sage.} [La Vache, 2 : 32].
Et Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Et Il t'a enseigné ce que tu ne connaissais pas.} [Les Femmes, 4 : 113].
Si les gens réunissaient leurs sciences et ce qu'ils possèdent comme connaissances, ceci serait très infime au regard de la vaste science d'Allah. {Et Ils t’interrogent à propos de l’âme. Dis-leur : « L’âme relève de l’ordre [exclusif] de mon Seigneur. Et on ne vous a donné que peu de science. »} [Le Voyage Nocturne, 17 : 85].
Lorsqu'Al Khadir et Moïse (paix sur lui) montèrent dans la barque, Al Khadir vit un oiseau se poser sur le bord de la barque et se mettre à becqueter une ou deux gouttes d'eau dans la mer, alors Al Khadir a dit à Moïse : " Ô Moïse ! Ma science et la tienne n'ont en rien diminué la science d'Allah tout comme ces gouttes d'eau prises par cet oiseau n'ont diminué cette mer… "
Notre Seigneur (Exalté et Magnifié soit-Il) s'est spécifiquement caractérisé par la connaissance des sciences cachées : {Et les clés de l'Invisible sont auprès de Lui, personne ne les connaît excepté Lui.} [Les Bestiaux, 6 : 59]. Et notamment, Il en a mentionné cinq : {Certes, c'est auprès d'Allah qu'est la connaissance de l'Heure ; Il fait tomber l'averse ; Il connait ce qu’il y a dans les utérus [de toute femme enceinte] ; aucune âme ne sait ce qu’elle acquerra demain ; et aucune âme ne sait dans quelle terre elle mourra. Certes, Allah est Omniscient et Parfaitement Informé.} [Luqmân, 31 : 34].
Voici donc les cinq clés de l'Inconnaissable que seul Allah connaît :
1- La connaissance de l'Heure : c'est le début de la clé de la vie de l'au-delà.
2- La tombée de la pluie : c'est la clé de la vie de la terre par le biais des végétaux.
3- La connaissance de ce qu'il y a dans les utérus : c'est la clé de la vie d'ici-bas.
4- La connaissance de l'avenir : c'est la clé de ce qui est acquis dans le futur.
5- La connaissance du lieu de mort : c'est la clé de la vie du monde intermédiaire (Al Barzakh) et la résurrection de chaque personne.
Et, sans aucune doute, la science de l'Inconnaissable est bien plus immense et plus vaste que d'être uniquement limitée à ces cinq choses. Ici, les informations portent sur l'explication de certaines des plus importantes et non la prétention de les recenser. En effet, Allah a dit : {Dis : " Personne ne connaît ce qu'il y a dans les cieux et sur la Terre excepté Allah. "} [Les Fourmis, 27 : 65].
Quiconque prétend que quelqu'un connaît l'Inconnaissable en dehors d'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il), alors assurément il a mécru en ce qui a été descendu sur Mohammed ﷺ.
Les Prophètes ne connaissent rien de l'Inconnaissable excepté ce dont Allah a bien voulu leur informer. 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) a dit : " Quiconque prétend que le Prophète ﷺ peut informer de ce qui se passera demain, alors assurément il a proféré un immense mensonge sur Allah ! " {Si je connaissais l'Invisible, alors j’aurais amassé le bien et aucun mal ne m’aurait touché.} [Les Murailles, 7 : 188]. Ainsi, quand est-il alors de ceux qui sont inférieurs à eux !?
Quiconque Allah lui fait don d'une science, même infime, alors assurément Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) l'a élevé : {Allah élève en degrés ceux qui ont cru parmi vous et ceux qui ont reçu la science.} [La Discussion, 58 : 11]. Alors, qu'en est-il si la personne est un savant pieux connaisseur d'Allah et qui s'acquitte de Son droit ?
Ces gens-là ont acquis la certitude par [le biais de] la science d'Allah et ainsi leur crainte envers Lui et Sa vénération ont augmenté ; c'est pourquoi, au-dessus des sept cieux, Allah a attesté de leur honorabilité et Il a dit : {Certes, parmi Ses serviteurs, ce sont les savants qui Le craignent vraiment.} [Le Créateur, 35 : 28].
Ainsi, la science est le fondement des nobles bribes ; la personne s'élève vers les hautes demeures…
Et on ne peut parvenir à cette position si ce n'est par le biais de la science et la continuité à toujours demander à Allah, en mettant en pratique l'invocation de notre Prophète ﷺ qu'Allah lui a enseigné : {Et dis : " Seigneur ! Ajoute-moi de la science. "} [Tâ-Hâ, 20 : 114].
Ibn Hazm (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " La plus sublime des sciences est celle qui te rapproche de ton Seigneur. "
Ibn Al Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Si ce n'était l'ignorance de la majeure partie des gens, de la saveur de ce délice - le délice de la science - et son immense valeur, ils se seraient battus pour cela avec des épées ; mais cela a été parsemé par un voile de difficultés, et ils ont été voilés de ce délice [de la science] par un voile d'ignorance afin qu'Allah choisisse pour elle ce qu'Il souhaite, et Allah est le Détenteur de l'immense grâce. "
" Ô Allah ! Ô Toi l'Omniscient ! Enseigne-nous ce qui nous est bénéfique ; Fais-nous bénéficier ce que Tu nous as enseigné et ajoute-nous de la science. "