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Dans : " Al Hilyah ", Abou Nou'aym a mentionné que durant une nuit 'Omar ibn Al Khattâb (qu'Allah l'agrée) passa dans les ruelles de Médine et il entendit une vieille femme dire à sa fille : " Mélange le lait avec de l'eau. " Mais, la fille s'exclama : " N'as-tu pas su qu'Omar a interdit de mélanger le lait avec de l'eau ? " Alors, la vieille femme répondit : " Et où est 'Omar de sorte qu'il nous voit !? " La fille - qui était emplie de certitude du regard d'Allah (Béni et Élevé soit-Il) sur elles - a alors dit : " Si 'Omar ne nous voit pas, alors le Seigneur de 'Omar nous voit ! "
Il y a eu des gens qui ont vécu dans ce monde en ayant une haute position, en sécurité permanente, dans une aisance constante, dans l'affermissement sur la vérité et dans la délectation de l'adoration. Et cela était uniquement dû au fait qu'ils avaient su qu'Allah voyait ce qu'ils faisaient.
Dans le noble Coran, le Nom : (Le Clairvoyant) a été rapporté à 42 endroits. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Certes, Allah voit ce que vous accomplissez.} [La Vache, 2 : 110].
Notre Seigneur est Celui qui voit tout, même ce qui est infime et minime ; en effet, Il voit les pas de la fourmi noire dans la nuit ténébreuse sur le rocher sombre ; Il voit ce qui est sous les sept terres comme Il voit ce qui est au-dessus des sept cieux.
Il est le Clairvoyant et l'Omniscient concernant toutes les situations et les affaires cachées ; Il est le Bien-Informé, Celui qui est au courant des affaires secrètes.
Il est le Clairvoyant qui voit les pas de la fourmi noire… Sous la roche et le granit… Il voit la circulation des aliments dans ses membres… Et Il voit la blancheur des veines de visu, du regard.
Il voit la trahison des yeux… Et, de même, Il voit le battement des paupières.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) a confirmé l'Attribut de la vue à Sa personne (Exalté et Magnifié soit-Il). Ainsi, Allah a deux véritables yeux qui conviennent à Son Essence (Glorifié et Élevé soit-Il). Nous y croyons sans dénaturation, ni négation, ni représentation et ni interprétation. {Rien ne Lui est semblable et Il est l'Audient, le Clairvoyant.} [La Consultation, 42 : 11].
Et l'association de la créature avec le Créateur dans ce Nom ne signifie pas la similitude ; en effet, les attributs de la créature conviennent à sa faiblesse, son impuissance et sa création tandis que les Attributs du Créateur siéent à Sa perfection et Sa majesté (Glorifié et Élevé soit-Il) : {Rien ne Lui est semblable et Il est l'Audient, le Clairvoyant.} [La Consultation, 42 : 11].
Et parmi la miséricorde d'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) envers Ses serviteurs, il y a le fait qu'Il leur adresse un discours de miséricorde, Il les incite à Son obéissance et la sincérité envers Lui bien qu'Il se passe de leur adoration. En effet, dans le Livre glorieux d'Allah, Il adresse Sa parole (Glorifié et Élevé soit-Il) : {Certes, Allah est Clairvoyant de ce que vous œuvrez.} plus de quarante fois afin de rappeler le croyant et d'attirer l'attention de l'inattentif qu'Allah est bien au courant de leurs œuvres.
Quiconque sait que son Seigneur est bien au courant de lui, ressentira de la honte qu'Il le voit dans une situation de désobéissance envers Lui ou dans ce qu'Il n'aime pas. Quiconque sait qu'Allah le voit, parfera son œuvre et son adoration pour Lui et il les accomplira sincèrement jusqu'à ce qu'il parvienne au rang de l'excellence ; et ce rang est le plus élevé des rangs de l'obéissance, celui au sujet duquel le bien-aimé ﷺ a dit : " Que tu adores Allah comme si tu Le voyais car si tu ne Le vois pas, alors Lui te voit. " [Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim].
Si donc il parvient à cela, alors il bénéficiera de la compagnie spécifique d'Allah propre à Ses serviteurs, comme Allah (Bénie et Élevé soit-Il) a dit dans le hadith divin : " Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par le biais des œuvres surérogatoires, jusqu’à ce que Je l’aime. Et lorsque Je l’aime, alors Je suis l’ouïe par laquelle il entend ; la vue par laquelle il voit… " [Rapporté par Al Boukhârî].
Quiconque sait qu'Allah le voit lorsqu'il est éprouvé, alors son cœur se tranquillisera, son âme s'apaisera et il aura la certitude que le soulagement est proche.
Quiconque sait qu'Allah le voit aura honte qu'Allah le voit trahir ses tâches et ses paroles et tromper Ses serviteurs.
Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée tous les deux) est sorti pour aller à La Mecque avec quelques-uns de ses compagnons, et ils se sont reposés en chemin ; un berger est alors descendu vers eux d'une montagne et Ibn 'Omar lui a dit : " Ô toi le berger ! Vends-nous un mouton ! "
Le berger a répondu : " Certes, je ne suis qu'un esclave, c'est-à-dire : je suis un esclave possédé. "
Alors, Ibn 'Omar lui a dit : " Dis à ton maître : " Le loup l'a mangé. " Alors, le berger dit : " Et où est Allah ! "
Ibn 'Omar a pleuré et a décidé d'acheter le jeune garçon (le berger) à son maître puis il l'a affranchi.
Lorsque tu te retrouves isolé ne dis pas :
" Je suis isolé et seul. " Plutôt, dit : " Il y a quelqu'un qui m'observe et me surveille. "
Et ne pense pas qu'Allah est inattentif, ne serait-ce un instant.
Ni que quelque chose de l'Invisible Lui échappe.
Un jour, une personne convoita une bédouine, alors il lui a dit : " Seuls les astres nous voient. " Celle-ci lui a alors répondu : " Et où est le Créateur de ces astres ? "
Il a été dit : " Quiconque observe Allah dans ses pensées intimes, alors Il le protège dans les mouvements de ses membres. "
Et si tu regardes les sept qu'Allah couvrira de Son ombre le jour où il n'y aura d'ombre que Son ombre ; tu constateras que la chose commune entre eux est qu'ils crurent d'une véritable foi qu'Allah les observait, ainsi ils L'ont adoré comme s'ils Le voyaient et donc ils ont atteint cette position.
C'est par ce Nom que la personne vertueuse du peuple de Moïse a invoqué Allah, cherchant asile auprès de Lui (Béni et Élevé soit-Il) ainsi que Sa protection contre le stratagème de Pharaon et de son peuple : {" Et je confie mon affaire à Allah. Certes, Allah est Clairvoyant sur les serviteurs. "} [Le Pardonneur, 40 : 44]. Quel fut donc le résultat ?
Allah exauça son invocation : {Allah le protégea donc des méfaits de ce qu'ils avaient ourdi comme stratagèmes et le pire châtiment cerna la famille de Pharaon.} [Le Pardonneur, 40 : 45].
Ô toi qui vois la rangée de l'aile du moustique
Dans les ténèbres de la nuit, obscure et sombre
Et qui voit les veines du cœur dans son cou.
Et la moelle de ces os atrophiés.
Accorde-moi un repentir qui les efface ;
De ce qui émanait de moi au début ;
Le croyant est sur ses gardes vis-à-vis des péchés lorsqu'il est seul, de même que persister dessus sans se repentir. Dans le Sahih, d'après le hadith de Thawbân (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Je connais certes des gens de ma communauté qui viendront, au Jour de la Résurrection, avec des bonnes actions comme les montagnes blanches de Tihâmah et Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) les réduira en poussière dispersée. " Alors, Thawbân demanda : " Ô Messager d'Allah ! Décris-les nous et montre-les nous clairement afin que nous ne soyons pas parmi eux sans que nous le sachions. " Il a dit : " Ils font certes partie de vos frères et partagent les mêmes origines que vous, et ils prennent de la nuit comme vous-mêmes en prenez mais ce sont des personnes qui lorsqu'on les laisse seuls avec les interdits d'Allah ils transgressent. " [Rapporté par Ibn Mâjah]. Ces gens sont ceux qui œuvrent ostentatoirement à la vue des gens et qui n'évoquent Allah que très peu.
Le fait d'être seul élève ou rabaisse. Ainsi, quiconque glorifie Allah lorsqu'il est seul, alors les gens éprouveront pour lui du respect lorsqu'il ne sera pas seul.
Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Toute l'hypocrisie mineure revient à la différence entre le for intérieur et l'aspect extérieur. " Il a aussi dit : " La bonne fin est uniquement réservée à quiconque possède un for intérieur bon car il n'est pas possible de simuler l'instant de la mort ; en effet, à ce moment-là, seul le nectar du cœur sort. "
Ô Allah ! Ô Clairvoyant ! Fais-nous miséricorde pour nos faiblesses, passe outre nos manquements et nos écarts et fais-nous mourir en tant que musulmans, ô Seigneur de l'Univers !