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De la même manière qu'Allah veut que tu saches qu'Il est établi sur le Trône, Il veut aussi que tu aies la certitude qu'Il t'entend et te voit ; Il entend tes paroles et Il voit tes actes, rien venant de toi ne Lui échappe ; Il entend ta supplique et ton appel que tu Lui adresses ; Tes pensées sont dévoilées, ton invocation est entendue, ta demande est exaucée, ton imploration du pardon est approuvée et ton repentir est accepté.
Les douleurs t'ont-elles fracassées ? Ton âme s'est-elle félicitée du vif désir vers son Seigneur ? Allah entend tes gémissements et Il est plus proche de toi que la veine jugulaire ; Il te répond, Il dissipe ton inquiétude, Il soulage ton souci… Certes, Il est Celui qui entend, l'Omniscient.
Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit en louant Sa personne : {Il est l'Audient, l'Omniscient.} [La Vache, 2 : 137]. Dans Son glorieux Livre, le Nom d'Allah : l'Audient a été évoqué à quarante-cinq reprises.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est l'Audient ; Son ouïe a embrassé l'ensemble des choses audibles. Tout ce qu'il y a dans le monde céleste et souterrain comme sons et voix sont entendus par Allah : que cela soit secret ou public. C'est comme si, auprès de Lui, tout cela n'était qu'une seule voix. Ces sons et ces voix ne L'embrouillent pas et l'ensemble des langues ne Lui échappe pas. Que cela soit proche ou loin, secret ou public, tout est identique auprès de Lui. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Qu’importe que l'un de vous tienne secret ses propos ou les divulgue et celui qui se cache la nuit comme celui qui se montre au grand jour.} [Le Tonnerre, 13 : 10].
L'association de la créature et du Créateur (Glorifié et Elevé soit-Il) dans ce nom (audient) ne signifie en rien une similitude dans cela - Allah est bien au-dessus de cela -. En effet, les attributs de la créature conviennent à sa faiblesse, son impuissance et à sa nature de créature ; tandis que les Attributs du Créateur siéent à Sa perfection et à Sa majesté (Béni et Élevé soit-Il). {Rien ne Lui est semblable et Il est l'Audient, le Clairvoyant.} [La Consultation, 42 : 11].
Ici donc, l'ouïe a pour signification : l'audition et la connaissance générale de tout son. {Assurément, Allah a entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se plaignait de lui auprès d’Allah. Et Allah entend votre conversation, car Allah est Audient, Clairvoyant.} [La Discussion, 58 : 1]. Parfois, il signifie : l'exaucement et l'acceptation. {Certes, mon Seigneur est Celui qui exauce (littéralement : Celui qui entend) l'invocation.} [Abraham, 14 : 39].
Et Il est l'Audient, Il voit et entend tout
ce qu'il y a dans l'Univers, que ce soit en secret ou en public
Et pour Lui chaque voix est quelque chose de parfaitement audible.
Ainsi, ce qui est secret ou public est identique.
Son ouïe embrasse tous les sons,
Rien ne Lui échappe, que cela soit loin ou près.
Dans les deux recueils authentiques, le Messager d'Allah ﷺ entendit les Compagnons (qu'Allah les agrée) invoquer leur Seigneur à haute voix, il ﷺ dit alors : " Ô Gens ! Soyez bienveillants envers vos personnes ! En effet, vous n'invoquez pas quelqu'un de sourd ni d'absent ; plutôt, vous invoquez quelqu'un qui entend et qui voit. " Et à peine son appel et sa supplique terminés, la réponse apparaît à l'horizon… Car Il est Celui qui entend, l'Omniscient.
Il entend l'appel des personnes en détresse, Il répond à l'invocation des nécessiteux, Il aide les désireux, Il entend la louange de ceux qui louent, Il entend l'invocation de ceux qui invoquent, Il entend les pas de la fourmi noire sur la roche sombre dans la nuit ténébreuse, Il entend les pensées qui traversent les cœurs, Il entend les préoccupations des âmes et Il entend la confidence des consciences.
Une femme se rendit auprès du Messager d'Allah ﷺ afin de se plaindre de son époux, c'est : Khawla (qu'Allah l'agrée) ; et Aïcha (qu'Allah l'agrée), à l'extrémité de la maison, dit qu'elle entendait seulement la moitié de ce qu'elle disait ; et après cette dispute, Gabriel (paix sur lui) descendit sur Mohammed ﷺ avec la parole d'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) : {Assurément, Allah a entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se plaignait de lui auprès d’Allah. Et Allah entend votre conversation, car Allah est Audient, Clairvoyant.} [La Discussion, 58 : 1]. Que sont étonnants Sa proximité, Son immense science et Son ouïe embrassant tout !
L'ouïe d'Allah en faveur de Ses alliés est une ouïe de réponse, de préservation et de réussite. Une ouïe qui les calme de leur frayeur comme se calma la frayeur de Moïse (paix sur lui) au moment où ce dernier annonça sa peur d'aller chez Pharaon ; Il lui dit alors (Magnifié et Élevé soit-Il) : {" Ne craignez rien. Certes, Je suis avec vous deux, J’entends et Je vois. "} [Tâ-Hâ, 20 : 46].
Allah est Celui qui les protège, Il est Celui qui leur suffit et Il suffit largement en matière de protection !
Si les peurs t'ont affaibli et l'adversité t'a envahi, alors dirige-toi vers ton Seigneur par le biais de ce Nom majestueux comme les Prophètes eux-mêmes (paix sur eux) se sont dirigés vers Lui par ce Nom. En effet, Il est Celui qui entend la supplique, Il répond au moment de la détresse, Il dissipe le mal… Par conséquent, ne parle à personne de ton souci, jette-toi prosterné devant Lui, attache ta monture devant Sa porte, raconte-Lui ta situation, pleure devant Lui, et ensuite attends la délivrance et le soulagement.
Allah a donné à Zacharie (paix sur lui) ce qu'il avait dans son cœur après qu'il l'ait secrètement appelé : [Lorsqu’il invoqua son Seigneur d’une invocation discrète.} [Marie, 19 : 3]. Il lui a octroyé une descendance vertueuse après sa humble supplication avec Son Nom : {" Seigneur ! Octroie-moi, de Ta part, une bonne descendance. Certes, Tu es Celui qui entend l'invocation. "} [La Famille d'Imrân, 3 : 38].
Abraham (paix sur lui) demanda à Allah par ce Nom d'accepter son œuvre après avoir achevé avec son fils Ismaël (paix sur eux deux) la construction de la Ka'bah : {" Notre Seigneur ! Accepte de nous [nos œuvres]. Certes, Tu es l'Audient, l'Omniscient. "} [La Vache, 2 : 127].
Et par ce Nom béni, Abraham (paix sur lui) a remercié Allah d'avoir exaucé son invocation : {Louange à Allah, qui, en dépit de ma vieillesse, m’a donné Ismaël et Isaac. Certes, mon Seigneur est Celui qui répond à l'invocation.} [Abraham, 14 : 39].
Et par ce Nom, la femme d'Imrân se rapprocha de son Seigneur afin qu'Il accepte son œuvre après Lui avoir fait vœu de ce qu'il y a dans son ventre : {Lorsque la femme d’Imran a dit : « Seigneur ! Certes, je T’ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc de moi. Certes, Tu es Toi l'Audient, l’Omniscient.} [La Famille d'Imrân, 3 : 35].
Ce bas monde a mis à l'étroit Joseph (paix sur lui) à cause des stratagèmes pernicieux autour de lui, alors il a invoqué son Seigneur : {« Seigneur ! La prison m’est préférable à ce à quoi elles m’appellent. Et si Tu n’écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et je serai parmi les ignorants. » (33) } Alors, son Seigneur l’exauça et écarta de lui leur ruse. Certes, Il est l'Audient, l'Omniscient. (34) } [Joseph, 12 : 33-34].
Lorsque Jonas (paix sur lui) était dans le ventre de la baleine, il invoqua ainsi : {" Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Toi ! Gloire à Toi ! Certes, j'étais parmi les injustes. "} [Les Prophètes, 21 : 87]. Ainsi, cette voix faible sortit de ces trois ténèbres et fendit le ciel, puis Celui qui entend et qui est Omniscient (Magnifié et Élevé soit-Il) délivra Jonas de l'angoisse dans laquelle il était : {Alors, Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse.} [Les Prophètes, 21 : 88].
Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) éprouve Son serviteur afin qu'Il entende sa plainte, sa doléance et son invocation. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Il a dit : " Certes, je ne me plains de mon déchirement et de ma tristesse qu’auprès d’Allah. "} [Joseph, 12 : 86].
Les démons parmi les hommes et les djinns se rassemblent contre toi ; ils utilisent l'insufflation et la domination jusqu'à ce que tu sois touché par le souci et la tristesse, c'est pourquoi Allah t'ordonne de chercher assistance auprès de Lui et de chercher refuge encore auprès de Lui, notamment à travers ces deux Noms qui sont : l'Audient et l'Omniscient. {Et si jamais le diable te suggère de mauvaises choses, alors cherche refuge auprès d’Allah, car Il est Celui qui entend tout et sait tout.} [Les Murailles, 7 : 200].
Près de la Maison Sacrée, deux Qourachites et un Thaqafî se sont réunis, ou deux Thaqafites et un Qourachite, ils ont dit à propos des Compagnons : " Leurs ventres sont plein de graisse et leurs cœurs sont doués de peu de raison. " Alors, l'un d'entre eux a dit : " Pensez-vous qu'Allah entend ce que nous disons ? "
Un autre a dit : " Il entend si nous parlons à voix haute mais Il n'entend pas si nous parlons à voix basse. "
Enfin, un autre a dit : " S'Il nous entend lorsque nous parlons à voix haute, alors Il nous entend aussi lorsque nous parlons à voix basse ! " Alors, Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a révélé : {Vous ne pouviez vous cacher au point que ni votre ouïe, ni vos yeux et ni vos peaux ne puissent témoigner contre vous. Mais vous pensiez qu’Allah ne savait pas tout ce que vous accomplissiez. (22) Et c’est cette pensée que vous avez eue de votre Seigneur qui vous a ruinés de sorte que vous comptez parmi les perdants. (23) } [Les Versets Détaillés, 41 : 22-23].
Et lorsque notre Prophète ﷺ se levait la nuit pour prier, il cherchait refuge [auprès d'Allah] à travers ces deux Noms : l'Audient, l'Omniscient ; il disait : " Je me réfugie auprès d'Allah, l'Audient, l'Omniscient, contre le Diable banni : contre son insufflation, son inspiration (maléfique) et sa tentation. " [Hadith authentique. Rapporté par Aboû Dâoud].
De même, il ﷺ cherchait refuge à travers ces deux Noms : l'Audient et le l'Omniscient, contre tout préjudice qui pourrait l'atteindre : " Quiconque dit trois fois : " Au Nom d'Allah, Celui dont en présence de Son Nom nul ne peut nuire dans la Terre et dans le ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient. " Alors, il ne sera pas touché par une épreuve soudaine jusqu'au matin ; et quiconque la dit trois fois le matin, ne sera pas touché par une épreuve soudaine jusqu'au soir. " [Hadith authentique. Rapporté par Aboû Dâoud].
Le fait que tu vives avec ce Nom (l'Audient), te fera être toujours dans une proximité vis-à-vis de Lui (Glorifié et Élevé soit-Il).
Ô Allah ! Ô Celui qui entend ! Ô l'Omniscient ! Fais-nous être parmi ceux qui lorsqu'ils T'invoquent Tu leur réponds, et parmi ceux qui se soumettent humblement devant Toi et à qui Tu accordes ta miséricorde.