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Les savants ont dit : " La foi en l'Unicité des Noms et des Attributs reposent sur deux piliers qui sont la synthèse du monothéisme :
1- La confirmation de la perfection dans les Noms d'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il), Ses attributs, et Ses Actes.
2- Le fait qu'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) soit exempté de toutes les déficiences qui contredisent Sa perfection dans Son Essence intrinsèque, Ses Attributs et Ses Actes.
Parmi la miséricorde d'Allah (Exalté et magnifié soit-Il) envers nous, le fait qu'Il nous ait indiqué la manière de louer Sa pureté de toute imperfection, et cela à travers notre glorification envers Lui. Il (Exalté et magnifié soit-Il) a dit : {Et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour.} [Les Coalisés, 33 : 42].
Gloire à Celui qui ne cesse d'être glorifié infiniment, et n'appartient à nul autre d'être glorifié.
Gloire à Celui dont l'évocation contient les voies de Son agrément ; et dans lesquelles se trouvent la quintessence et la miséricorde.
Cela à jamais et cette glorification ne revient à personne d'autre ; et il s'y trouve la quintessence et la miséricorde.
Le Messager d'Allah ﷺ disait dans son inclinaison et sa prosternation : " Exalté, Sanctifié, Seigneur des Anges et de l'Esprit. " [Rapporté par Mouslim].
En arabe, la glorification désigne l'exemption : " Glorifié soit Allah " signifie : Exempté soit-Il et qu'Il soit purifié de tout défaut.
Notre Seigneur (Exalté et magnifié soit-Il) est exempt de tout défaut, toute déficience et tout méfait. Il possède la perfection absolue (Béni et Élevé soit-Il).
l'Univers tout entier Lui rend culte ; tout ce qui s'y trouve glorifie Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) et cette glorification est la chose la plus immense à travers laquelle Allah est adoré.
Voici les habitants du ciel parmi les Anges qui dirent : {Ils demandèrent : " Vas-Tu y établir quelqu'un qui y mettra le désordre et répandra le sang tandis que nous Te glorifions par Ta louange et nous T'exaltons ? " Il répondit : " Certes, Je connais ce que vous ne connaissez pas ! " [La Vache, 2 : 30].
Il n'y a pas une chose dans l'Univers sans qu'elle ne glorifie son Créateur et ses pans répondent par la glorification à leur Créateur excepté les mécréants parmi les hommes et les djinns.
Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a dit : {Les sept cieux et la Terre et ceux qui s'y trouvent Le glorifient. Et il n'existe rien sans qu'il ne Le glorifie par Sa louange. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. Certes, Il est Indulgent, Pardonneur.} [Le Voyage Nocturne, 17 : 44].
Il (Béni et Élevé soit-Il) est Celui qui mérite la glorification en raison de la perfection de Son Essence et la perfection de Ses Attributs.
D'après Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : " J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : Un prophète parmi les prophètes fut mordu par une fourmi, alors il ordonna que l’on brûle la fourmilière. Allah lui révéla alors : « Pour une morsure de fourmi, tu as brûlé une communauté parmi les communautés qui Me glorifient ? » [Rapporté par Al Boukhârî, dont c'est la narration, et Mouslim].
Les montagnes et les oiseaux glorifient Allah (Glorifié et Élevé soit-Il), tous glorifient Allah : {Et Nous asservîmes les montagnes, ainsi que les oiseaux, à Nous glorifier en compagnie de David. Et c'est Nous qui faisions cela.} [Les Prophètes, 21 : 79]. Nous sommes donc plus en droit de proclamer la glorification d'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il).
Certains prédécesseurs ont dit : L'un d'entre vous n'a-t-il pas honte que sa monture qu'il monte et son habit qu'il porte fasse plus l'évocation d'Allah que lui.
Lorsque les vertueux connurent les récompenses, à savoir que la glorification est la parole la plus aimée auprès d'Allah, alors ils se concurrencèrent dans la glorification dans toutes leurs situations. En effet, c'est " le butin froid ". On rapporte que le Prophète ﷺ a dit : " Deux paroles légères sur la langue, lourdes dans la Balance et aimées du Tout Miséricordieux : Gloire à Allah et par Sa louange ; Gloire à Allah, le Majestueux. " [Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim].
De manière authentique, le Prophète ﷺ a dit : " Quiconque dit cent fois par jour : « Gloire à Allah et par Sa louange. » Alors, ses péchés lui sont effacés même s’ils sont comme l’écume de la mer. " [Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim].
Et il ﷺ a dit : " L’un d’entre vous serait-il capable d’acquérir chaque jour mille bonnes actions ? " Alors, une personne dans l’assise demanda : " Comment l'un d'entre nous pourrait-il acquérir mille bonnes actions ? "
Il répondit : " La personne glorifie cent fois Allah et mille bonnes actions lui sont écrites, ou on lui efface mille péchés ! " [Rapporté par Mouslim].
La glorification d'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) fait partie des œuvres vertueuses qui perdurent.
Dans la glorification, il y a : un réconfort pour les obéissants, un refuge pour les fugitifs et un asile pour les craintifs. En effet, ils savent que Celui qu'ils glorifient et qu'ils exemptent de tout défaut et toute déficience est leur refuge dans l'adversité, leur Compagnon dans la solitude et leur Secoureur dans le petit nombre.
Comment n'exaucerait-Il pas les gens qui Le glorifient alors qu'ils sont ceux qui ont reconnu Allah dans l'aisance !? Comment ne les reconnaîtrait-Il pas dans l'adversité !?
Voici le prophète d'Allah Jonas fils de Matâ (paix sur lui) : " Qu'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) a-t-Il dit à son sujet ? {S'il n'avait pas été parmi ceux qui glorifient Allah, (143) il serait demeuré dans son ventre jusqu'au jour où ils seront ressuscités. (144) } [Les Rangés, 37 : 143-144].
Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) a dit : " Les baleines se calmaient dans la mer alors que lui ne délaissait pas la glorification ; les grenouilles s'arrêtaient de coasser alors que lui ne s'arrêtait pas d'évoquer Allah (Glorifié et Élevé soit-Il). "
Al Hassan a dit : " Jonas n'accomplissait pas de prière dans le ventre de la baleine mais il avait accompli des œuvres vertueuses au moment de l'aisance, alors Allah s'est souvenu de lui au moment de l'épreuve. "
Al Karjî a dit : " Ceci est une preuve que la glorification et la proclamation de l'unicité d'Allah dissipent les afflictions et délivrent des angoisses et des malheurs. "
Et il est rapporté dans un récit : " Lorsque le serviteur est vertueux, alors il est connu dans le ciel " et ce, la glorification est une œuvre vertueuse et Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) dit : {Et la bonne œuvre monte à Lui.} [Le Créateur, 35 : 10].
Grâce à la glorification le serviteur reçoit une subsistance. En effet, dans : " Al Adab Al Moufrad ", il a été rapporté que le Prophète ﷺ a dit : " ... Et Gloire à Allah et par Sa louange sont une prière pour toute chose et grâce à cela toute chose reçoit une subsistance. " [Hadith authentique].
Gloire donc à Allah du nombre de ce qu'Il a créé dans le ciel.
Gloire à Allah du nombre de ce qu'Il a créé sur la Terre.
Gloire à Allah du nombre de ce qu'Il y a entre cela.
Gloire à Allah du nombre de ce qu'Il est le Créateur.
Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a ordonné à Ses serviteurs de multiplier Sa glorification au moment du lever du soleil et de son coucher. Il a dit : {Gloire donc à Allah lorsque vous êtes au soir et au matin !} [Les Romains, 30 : 17]. Il (Élevé et Exalté soit-Il) a dit : {Et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour.} [Les Coalisés, 33 : 42].
Et en raison de l'importance de la glorification, Allah a fait en sorte que les Gens du Paradis soient imprégnés par la glorification comme ils sont imprégnés par la respiration. {Là, leur invocation sera : " Gloire à Toi ! Ô Allah ! " Et leur salutation sera : " Paix ! " Et la fin de leur invocation sera : " Louange à Allah, Seigneur des mondes. "} [Jonas, 10 : 10].
Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Et toutes les œuvres se ramifient à partir d'elle [la glorification] et l'évocation n'a jamais de vide ni de cessation. Toutes les œuvres cessent avec l'interruption de ce bas monde et rien n'en perdure dans l'au-delà. Cependant, l'évocation, elle, ne cesse pas ni ne s'interrompt. En effet, le croyant vit avec, il meurt avec et il sera ressuscité avec. "
Gloire à Celui dont les langues des communautés L'ont glorifié.
Une glorification de louange qui est prioritaire aux bienfaits.
Gloire à Celui dont les langues qui L'ont connu L'ont glorifié.
De sorte que Sa glorification soit la meilleure des protections.
Gloire à Celui qui s'Il le souhaitait avilirait le malfaisant ;
et s'Il le souhaite, Il pardonne le péché majeur et mineur.
Gloire à Celui en qui nous espérons un pardon, Il en est capable.
Nous cherchons refuge auprès de Lui contre une riposte vengeresse.
Qu'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) nous compte parmi ceux qui Le glorifient par Sa louange, des croyants en Ses Noms et Ses Attributs, ceux qui concrétisent Son Unicité et qui Le vénèrent comme il se doit. Certes, Il entend et est proche.
{Gloire donc à Allah lorsque vous êtes au soir et au matin ! (17) } À Lui la louange dans les cieux et la Terre, dans l'après-midi et au moment où ils sont en milieu de journée. (18 } [Les Romains, 30 : 17-18].