安拉 （清净超绝的主-）在经文中赞美了他高贵的本体，说道： （他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。） （铁章：3）
确实可靠地传述到，安拉的使者 （愿主福安之-）说： 《主啊！天地的主，伟大宝座的主，我们的主，万物的主，破开种子与果核的主，降示《讨拉特》《引支勒》和《古兰经》的主；我寻求你的庇护，免受一切在你掌控之下之物的恶。
主啊！你是无始的主，先于一切；你是无终的主，后于一切；你是极显著的主，没有任何事物在你之上；你是极隐微的，没有任何事物在你之下。请为我们清偿债务，赐我们脱离贫困。》 （穆斯林辑录）
他是无始的主，先于一切，无物在他之前。
他是无终的主，后于一切，无物在他之后。
他是极显著的主，无物在他之上。
他是极隐微的主，无物在他之下。
这些尊名的核心在于表明主（清净超绝的主-）对他创造之物的全方位周知，涵盖时间与空间的无所不在。
时间上的周知体现在“最始”和“最终”之中：（无论何物之始，安拉皆在其前）；因此，万物皆在他之后存在，他先于一切。
（无论何物之终，安拉皆在其后）；他 （全能威严的主-）在所有被造物消逝后依然永存，无论有声之物或无声之物皆如此。
空间上的周知体现在“显现”和“隐藏”之中，他在一切之上，无物高于他：（无论何物显现，安拉皆在其上）。他高居于宝座之上，宝座为一切被造物之上。他拥有本体的超越、尊贵的超越、属性的超越，以及全能征服的超越。
（无论何物隐藏，安拉皆在其下）；他的隐在（清净超绝的主）体现为对万物的全知，离每个人比其自身更近，洞悉一切隐秘与内心深处的念头。
尽管安拉 （清净超绝的主-）高居于宝座之上，超越天地，他依然贴近他的仆人，洞察他们内心的隐秘，知晓他们外在的一切。 （我确已创造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脉还近于他。） （戛弗章：16） （你们的心事，无论加以隐讳，或加以表白，安拉都是知道的。） (仪姆兰的家属章：29)
他听见你的言语，看到你的行为，所有的秘密在他面前皆不为隐匿。
使者 （愿主福安之-）听到他的伙伴们高声呼求主时说道： 《人们啊！对自己要有所节制；因为你们所呼求的并非是一个聋子或是远离者，而是一个能听见、能看见的主。》 ｛布哈里和穆斯林辑录｝
在你虔诚的叩头中低语：“赞颂我至高的主”；于是，天穹为你的祈祷而敞开，伟大的主听见了你；不要妄想他远离，或是对你的一切秘密无所不知。
他能听见黑蚂蚁在光滑石头上爬行的声音，即使在漆黑的夜晚。 （零落的叶子，没有一片是他不认识的。） （牲畜章：59）
因此，出于他的智慧与恩典，他提醒你，万物源自于他，归于他的崇拜。正如他在创造你时是独一的，那就让他在你对他的崇拜中也是独一的；正如你的存在和创造始于他，那就让你的爱、意愿和崇拜的归宿也归于他。
当你感到束手无策，恐惧重重时，要记住他是最先的和最后的，离你很近，且对一切皆有能力。他高于他的仆人，掌管从天到地的一切事务，随后升回他那里。他洞察你的内心秘密，了解你心中的念头。
在这里，你的心有了一个可以依靠的主，一个可以崇拜的主，一个可以在需求中依赖的至高者，一个可以避难的庇护所；当这一切在你心中扎根时，你的心将会幸福，你的灵魂会平静，你的内心将得到安慰，解脱的曙光会临近，因为你已知道他是无始的主、无终的主、极显著的主、极隐微的主，他对一切皆有能力。
火焰并没有烧毁易卜拉欣·哈立勒，因为安拉的庇护为他打开了一扇窗口， （我说：火啊！你对易卜拉欣变成凉爽的和平的吧！） （众先知章：69）
海水并没有淹没全能的言者，因为那发出强大声音、坚信安拉伟大的信士喊道： （他说：决不会的！我的主同我在一起，他将引导我。） （众诗人章：62）
优努斯 （愿主赐他平安-）在鱼肚子里，深海中呼喊道： （除你之外，绝无应受崇拜者， 我赞颂你超绝万物，我确是不义的。） （众先知章：87） 在三重黑暗中发出的微弱声音：夜的黑暗、海的黑暗和鱼肚的黑暗，穿透重重黑暗直达天际，最终带来了解脱。
在隐秘中，弱小的仆人拥有着微妙的恩典
通过这些微妙的恩典，笔墨已干，书卷已卷起。
人单靠自己无法抗衡变故，无法抵御困境，无法与灾难对抗；因为他是脆弱无力的，唯有当他信赖于主时，才能克服这些挑战。他深知，主的庇护早已超越一切，并且在一切事物消逝之后依然长存；他的显现高于一切，隐秘更是贴近每一个事物。
无论是天空还是大地，没有什么能够遮掩他；表象与隐秘皆无法掩盖他的存在。隐秘在他面前显而易见，隐藏的事物在他眼中如同明证，遥远的事物对他而言亦是近在咫尺，秘密在他面前也如同公开。
真是幸福的人，依附于安拉，学习他的尊名，修正自己的内心，真诚地行善，心怀善意，以耐心为盾，以对主的信任为铠；这便是以真诚的爱与纯洁的情感来崇拜他。
对你的渴望在我心中激荡，令我颤动…来自隐秘的召唤，唤起我对你的希望
伊本·盖伊姆 （愿主怜悯他-）说道： “认识这四个尊名：无始的主、无终的主、极显著的主、极隐微的主是知识与理解的基石。因此，仆人理应在对这些名字的理解上不断深化，直到他能力与智慧的极限。”
他是无始的主、无终的主、极显著的主、极隐微的主...这四者是相辅相成的
在他之前无物，后面也无物…超越万物，安拉是掌权者
对这四个尊名及其含义的理解，具有巨大的影响力，能够有效抵御心中的疑虑与困惑。
一位名叫阿布·齐梅尔的男子来见伟大的学者阿卜杜拉·伊本·阿巴斯（愿主喜悦他们），他问道：“伊本·阿巴斯！我心中有些事情，但我无法说出来。”伊本·阿巴斯问道：“是什么？”他回答：“我发誓我不敢说！”伊本·阿巴斯问：“是怀疑的事情吗？”他笑着说：“没有人能逃脱这个。”他接着提到，直到安拉降示了他的经文： （假若你怀疑我所降示你的经典，你就问问那些常常诵读在你之前所降示的天经的人们。从你的主发出的真理，确已降临你，故你切莫居于怀疑者的行列。） （优努斯章：94）
然后他说：如果你在心中感到不安，就说： （他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。） （铁章：3）
主啊！你是无始的主、无终的主、极显著的主、极隐微的主！请修正我们的内心，善待我们在一切事务中的结局，拯救我们免受今世与来世的羞辱。