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伊本·焦泽（愿主怜悯之）说： “谁若修正了内心的纯洁芳香，那么他的美德便会散发香气，使人心浸润于其中的芬芳。要谨慎对待内心的纯正，因为若内心败坏，表面的端正将无济于事。”
艾布·哈福斯·纳萨布拉（愿主怜悯之）说： “当你坐在人们面前时，应当首先劝诫你的内心和自我，不要因他们围聚在你身边而自满；因为他们只看到你的外表，而安拉在监视你的内心。”
在安拉面前最崇高的境界之一便是信士感受到主的监视（威严崇高的主），意识到安拉在时刻监视着他。安拉赞美他至高无上的自我时说道： （安拉确是监视你们的。） （妇女章：1）
我们的主（清净超绝的主）是监察万物的主，他洞悉胸中隐秘之事，是无所不知、无所不察的守护者。
我们的主知晓内心深处的隐秘，见证心灵的隐衷与眼眸的瞬间注视，掌管着每个灵魂及其所获之业。
我们的主监察并记录着仆人的行为和所得。
他是监察的守护者，不会忽视他所守护的任何事物。他保护着万物，使其在最完善的秩序和安排中运行。
他监察人们的思绪和意念...更何况是他们的行为和肢体
（天地间微尘重的事物，都不能逃避安拉的鉴察，无论比微尘小还是比微尘大，都记载在一本明显的天经中。） （优努斯章：61） 他(清净超绝的主)知晓仆人的一切状态及其昼夜间的变化，知晓他的隐秘与公开、在家与旅途。
监察的主(清净超绝的主)聆听并观察万物，甚至在唇舌尚未言及、笔墨尚未写下之前，便已知晓胸中隐秘之事。
他以全知的知识包罗一切存在之物，以彻底的洞察覆盖所有受造之物；没有任何事物能够逃脱他的知晓，没有任何事物能够避开他的洞察，也没有任何事物能逃出他的包围。隐藏者的隐匿不能掩盖监察的主(清净超绝的主)，隐秘的事物无法遮挡在伟大的主面前，私语在他那里如同公开，秘密在他那里如同显现，隐藏在他那里完全显露
据《 穆斯泰德拉克 》记载，有一个人来到使者面前(愿主福安之)他说：“安拉的使者啊！请教我一章涵盖一切的经文。”于是使者诵读了（当大地猛烈地震动 。）【地震：1】直到结束。那人说：“以派遣你真理之主起誓！我将永不增添于此。”
然后那人转身离去，使者（愿主福安之）说：《那人真是成功了。》 （哈肯和宰海卜考证）
在《艾哈迈德圣训集》中，萨阿萨尔·本·穆阿维亚的传述，他说：他来到先知（愿主福安之)面前，朗读给他听： （行一个小蚂蚁重的善事者，将见其报酬；（7） 作一个小蚂蚁重的恶事者，也将见其恶报。（8）） （地震章：7-8） 他便说：“足够了！我不在乎再听到其他的。” （良好的圣训，艾勒纳乌特考证）
有一节经文能让人因其诵读与践行而成为通达之人，亲近他的主： （安拉确是监视你们的。） （妇女章：1）
信士知道，安拉（崇高超绝的主）在万事万物中监视并见证着他；因此，他甚至留心自己的每一次呼吸，将一切行为纯粹献给他的主，在万事万物中恪守对安拉的敬畏感。他体会到主的监视，从而达到了至善的境界。 （你说：我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为了安拉——众世界的主。） （牲畜章：162）
学者们说：最好的敬拜之一就是时刻、在每一个瞬间都监视自己是否在敬畏安拉。
随着你在生活中对安拉（清净超绝的主）的敬畏程度，安拉与你的同在也会相应增加。
因此，在行善之前、行善之中、面对允许之事时以及在面对罪恶之际，都要敬畏你的主。
至于在行善之前，应监视和修正意图，因为先知（愿主福安之）说过： 《每个人都有他的举意。》 ｛布哈里辑录｝
在行善之中，应持续对安拉的敬畏，使其纯粹为他的尊颜而行。
至于在允许之事上，应保持礼仪并心怀感恩，以感激安拉的恩典。
在面对罪恶时，不要胆敢冒犯安拉并超越他的界限；信士会迅速归向他的主，通过悔罪、恳求和停止罪行回到正道。 （你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥。） (仪姆兰的家属章：133)
如果你在这些情况下敬畏安拉（清净超绝的主），那么所得的果实将是心胸开阔，眼目清明。
当安拉（全能威严的主）说： （安拉确是监视你们的。） （妇女章：1） 他说： （安拉对于万事是全能的。） （同盟军章：52） 他用特殊的称号和我们说话，他在对我们说：“我的仆人啊！ 难道你以为成功的将你的罪行隐瞒于人，就能逃脱我的掌控吗？
这一告诫在当今时代尤为重要，因为当下诱惑丛生，人们极易接触到各种诱惑。
有人说，建立自我的最强要素是“敬畏安拉”，而毁灭自我的最强要素是“在意他人”。
如果你在某日独处，不要说“我独自一人”...而应说“有一位监视着我”
不要以为安拉会有片刻的疏忽，也不要认为隐秘之事能逃脱他的知晓
安拉啊！我们以你的名——监视的主——祈求你使我们成为你的亲密仆人；祈求你在隐秘和公开之时赐予我们对你的敬畏，在贫穷和富足中赐予我们节制，在愤怒和喜悦时赐予我们公正。