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当我们坐在一个被露水沐浴的地方时
美丽的，还有一个从花园中传来的呼唤
那地方的芬芳和美丽激发了我们的喜悦
这是我们的愿望，我们期盼的，你成了我们的梦想
我们至爱的主（清净超绝的主）；是顺从者的挚爱，是逃避者的庇护，是寻求避难者的避难所，是恐惧者的安全。
他喜爱悔过自新和净化自己的人，是最慷慨的慷慨者，是最尊贵的尊贵者。
他（清净超绝的主））是给予最宽广的，施恩最仁慈的，求助最尊贵的；在困境中是避难所，在孤独中是伴侣，在艰难中是援助者。
关于安拉的名字：{至爱的主（清净超绝的主）}：
安拉（清净超绝的主）说道： （我的主确是至慈的，确是至爱的。） （胡德章：90） 安拉（清净超绝的主）说道： （他是至赦的，是至爱的，（14） 是宝座的主，是尊严的。”（15）） （十二宫章：14-15）
喜爱指的是：爱
我们的主（清净超绝的主）以他的知识和美好的属性亲近他的朋友。
这种爱是专属于安拉的朋友和敬畏者的。安拉为他们带来了亲近他的缘由，吸引了他们的心。他提及了自己那些美好的尊名和广泛而崇高的属性，吸引了纯净的心灵和正直的内心。
在我爱上你们之前，我的心是空虚的
我曾沉迷于对被造物的提及，玩乐和消遣
当我的心被你的爱召唤时，它回应了
因此，我不再看到它离开你的庭院
我们的主（崇高威严的主）是至爱的；他亲近那些罪犯，向悔过自新者表示亲切。他阐明了获得他宽恕的原因，指引了通向啊宽恕的道路，并展示了他宽广的慈恩迹象。
安拉（清净超绝的主）说道： （（你说：）我的过分自害的众仆呀！你们对安拉的恩惠不要绝望，安拉必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。） （队伍章：53） 安拉（清净超绝的主）说道： （我的慈恩是包罗万物的。） （高处章：156）
我们的主（崇高威严的主）通过他显而易见和隐秘的伟大恩典和祝福亲近他的仆人。他是创造他们、维持他们、赋予他们生命、使他们完善的主，他完成了所有的事务，并引导他们信仰和伊斯兰教，这是一切恩惠中最大的恩惠。
他是至爱的主，他爱他们，他们也爱他……他的挚爱者们，恩惠归于施恩者……他是那个在他们心中种下了爱意的人……并以第二份爱来回报他们
这才是真正的恩惠...不是为了回报或期待感恩
如果一个人了解了至爱者这个名字的含义，他的心就会深深地依恋于他的主，从而变得充满了对主的爱、渴望和无法比拟的甜美的喜悦！
这也是所有崇拜者所用的最伟大的崇拜方式，和所有亲近者所用的最亲近的方式 （安拉喜爱那些民众，他们也喜爱安拉。） （筵席章：54）
状态的纯净程度取决于对安拉的尊名和属性的知识的纯净程度
信士知道，这种状态并非凭借仆人的力量或能力，而是至爱者对其仆人的爱，使得爱在他心中生根。然后，当仆人因安拉的恩赐（清净超绝的主）而爱上了安拉时，安拉以另一种爱来回报他。这就是纯粹的恩惠；因为一切都是因由他而起的。
如果仆人真正地爱他的主，这种爱会结出对主唯一的忠诚，并必然引发对安拉所爱的人的爱和对安拉所厌恶的事物的厌恶。这就是忠诚和敌对的真实含义。 （你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，即使那等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。这等人，安拉曾将正信铭刻在他们的心上，并且以从他降下的精神援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。安拉喜悦他们，他们也喜悦他。这等人是安拉的党羽，真的，安拉的党羽确是成功的。） （辩诉者章：22）
真正的信士通过那些引发对安拉（全能威严的主）的爱的行为来接近安拉，这些行为包括言辞和行动，其中最伟大的便是安拉（全能威严的主）和其使者（愿主福安之）的服从。他（清净超绝的主）说： （你说：如果你们喜爱真安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们。） (仪姆兰的家属：31)
仆人不断在安拉（全能威严的主）喜爱的道路上前行，积极追求他的主所期望的事物，直到赢得主的爱并获得与主的亲近。 《当安拉爱一个仆人时，他会呼唤哲布拉依天使：‘安拉爱某人，你也要爱他！’于是哲布拉依天使爱他，接着哲布拉依在天上众天使中宣布：‘安拉爱某人，你们也要爱他！’于是天上众天使也爱他，然后他在地上也得到人们的喜爱。》 ｛布哈里辑录｝
他（清净超绝的主）说： （信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。） （麦尔彦章：96）
《当安拉（全能威严的主）爱一个仆人时，他就是仆人赖以倾听的听觉，赖以观看的视觉，赖以拿取的手和赖以行走的脚。》 ｛布哈里辑录｝
伊玛目伊本·盖伊姆（愿主怜悯之）说： 引发安拉（全能威严的主）喜爱的原因有十个：
其一：用心诵读《古兰经》，深入思考并理解其涵义及其中的旨意。
其二：在完成主命之后，通过副功来亲近安拉。
其三：在任何情况下持续记念安拉，口中、心中、行动中和状态中都要不断提及他。
其四：在欲望的冲动下，优先选择安拉所喜爱的事物，而不是个人的喜好。
其五：用心思考安拉的名字和属性，观察并认识他的特性。
其六：观察安拉的恩惠、善行和他的恩赐，包括内在和外在的恩典。
其七--这是最令人惊叹的一点--：全心全意地在安拉（清净超绝的主）面前谦卑屈服的心态。
其八：在安拉降临之时与他独处，倾诉心声，以求亲近。
其九：与真心爱主的人交谈，汲取他们言语中的美好果实。
其十：远离一切妨碍心灵与安拉（全能威严的主）亲近的因素。
并不是每一只眼睛都能因爱人而安宁……也不是每一个被呼唤的人都会回应召唤者
爱主之人听到爱之人的呼唤：‘快来取得成功！’于是他们抛弃床榻，驱散困意，迈步前行；无论是在炽热的阳光下还是在刺骨的寒冷中，他们走路时仿佛踩在丝绸上。他们耳边传来：‘快来取得成功！’于是他们奉献生命，毫不犹豫地献出自己的灵魂，甚至洒下鲜血。
他们听到（你们当分舍你们的财产。）{黄牛章：254}，于是他们竞相奉献珍贵的财富，倾尽自己所珍视和喜爱的东西，毫无保留地给予，仿佛不惧怕贫穷。 他们听到（人人都有为安拉而朝觐天房的义务。）{仪姆兰的家属章：97}，从四面八方奔赴而来，衣衫褴褛、满身尘埃，肚子空虚，心中渴望：主啊，我应召而来！主啊，我应召而来！你没有匹敌，我应召而来！
他们的状态与其他人相比，就如诗人所言：
心中没有满怀爱意而度过夜晚之人...不知道心是如何因爱而破碎的
贾拉尔丁·鲁米说： "爱使苦涩变得甘甜，使泥土变成黄金，使混乱化为纯净，使痛苦成为治愈，使监狱变成花园，使病痛成为恩赐，使压迫成为慈悲。爱是使铁变得柔软、融化石头、复苏死者并注入生命的力量。"
愿你能甜蜜，而生活却苦涩...愿你能满足，而人们却愤怒... 愿我与你之间的关系繁荣...而我与世间的关系却是荒凉
如果我能获得你的爱，一切都是轻而易举的…而所有在尘土之上的都不过是尘土
伊本·盖伊姆(愿主喜悦之)谈到爱时说： “爱就是：认主独一的秘密，既：作证万物非主，唯有安拉。”
一名游牧者站起来，而先知（愿主福安之）正在与人们交谈。他说：“安拉的使者啊！末日什么时候来临？”使者说：“你为末日做好准备了吗？”他说：“我没有为末日而准备许多的礼拜、斋戒和施舍。但是，我喜爱安拉和他的使者。”使者说：“你和你所喜爱的人在一起。” （布哈里和穆斯林辑录）
我爱善人，但我并不属于他们…或许我能因此他们而得到说情
我厌恶那些以罪恶为生的人…即使我们在生意上是平等的
赫拉姆·本·哈雅说： 凡有仆人一心向主（全能威严的主），则主便以众信士之心向于他，赐予其众人之喜爱！
信士：是亲切的；他爱人并且被爱，他亲近别人并且别人也亲近他。关于他（愿主福安之）的描述中提到，他说： 《信士就是关心和被关心。》 （健全的圣训，泰伯里在《中典》中传述） 这是因为他爱护他的穆斯林同伴，并且远离伤害他们。据传他（愿主福安之）曾祈祷说： 主啊！我祈求你的爱，以及那些爱你之人的爱，赐予我对能够使我接近你之爱的行为的爱。 （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
主啊，至爱的主啊！我们请求你的爱、爱你之人的爱，以及能够使我接近你之爱的行为。