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据可靠记载，先知（愿主福安之）曾说： 《苏莱曼·本·达乌德 （愿主赐福于他俩）说：‘今晚我要和一百个女人，或者九十九个女人睡觉，她们每个人都会生下一个为安拉之道而奋斗的勇士。’他的朋友对他说：‘如果安拉愿意。’但他没有说‘如果安拉愿意’，结果这些女人中只有一个怀孕了，而且只生了一个半身的孩子。
以掌握穆罕默德的生命的主起誓！如果他说了‘如果安拉愿意’，他们就都会成为安拉之道上的战士，全部都是勇士。》 《两大圣训集》
仆人若要满足自己的需求，唯有通过安拉 （全能威严的主）的门；因为安拉是： （他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。） （ 放逐章：24）
安拉啊，一切赞颂属于你！你赐予我们存在的恩典，在我们本是无物时将我们创造出来： （人确实经历一个时期，不是一件可以记念的事物。) （人章：1）
安拉 （全能威严的主）赞美了他高贵的自身，以他的尊名‘造化者’ （崇高伟大的主）说： （他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者。) （ 放逐章：24）
在语言中，“造化者”有两个意思：第一，创造。
第二：远离某物及从其中脱离。
无干系的：意思是远离和摆脱。
我们的主“造化者”：从无到有的创造者和发明者。他使某些造物优于其他造物，并使每个种类区别于其他种类，按照创造的目的赋予每个被造物合适的形态。他从无中创造万物，并赋予每个被造物与其他被造物不同的特性。
他（清净超绝的主）创造了万物，没有任何差异和冲突。 (他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？) （国权章：3）
我们的主“造化者”在他的本体、属性和行为上远离一切缺陷和不足。
在他的名字“造化者”中，可以看到他所有的被造物。
他的恩泽不断地降临，始终不息
赞颂安拉超绝，万物都向他叩拜
当他们赞颂、念大赞辞或念清真言时
我们的主（超绝伟大的主）说：（他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者。）（ 放逐章：24）
创造就是：定量。
造化：其意思是从无中创造。
造形：意思是赋予形态。
安拉（全能威严的主）当他想要创造某物时，会以他的知识和智慧预定它，然后造化它—即创造它—按照他（清净超绝的主）所预定的形态实现他所愿的形象。
有人问一位智者：“你如何认识安拉？”他回答说：“通过大能之笔在万物之纸上的线条； (他精制他所创造的万物。) （叩头章：7） (我只本真理而创造之，但他们大半不知道。) （烟雾章：39）
仔细观察大地上的植物...看看造物主所创造的痕迹... 那银色的眼眸闪耀...它们的瞳孔好似纯金一般
碧玉般的近旁在见证...安拉无与伦比，独一无二
(你说：你们要观察天地之间的森罗万象。) （优努斯章：101） 除了安拉的造化、精妙的创造、奇妙的能力和智慧的迹象难道还有其他的存在吗？！谁更有资格享有神性呢？不是创造者更应当被崇拜、被赞美、被认主独一吗？！
大多数人知道这是安拉的创造，但他们中的大多数人却以物配主； (他们虽然大半信仰安拉，但他们都是以物配主的。) （优素福章：106） 因此，人们分成了两类：
信士们：他们是最优秀的被造物。
以物配主者：他们是最恶劣的被造物。
仆人应审视自己的行为；如果是善行，就应当赞美安拉，因为他使其成为行善之人。如果任由自己随心所欲，不以敬畏安拉来约束自己，就会成为最恶劣的被造物。
因此，当穆萨（愿主赐他平安）看到他的族人偏离了对安拉的信仰，用他们的饰物制造了一只小牛形的偶像时，他命令他们向造化者安拉忏悔。 (当时，穆萨对他的宗族说：我的宗族啊！你们确因认犊为神而自欺，故你们当向造物主悔罪，当处死罪人。在安拉看来，这对于你们确是更好的。他就恕宥你们。他确是至宥的，确是至慈的。） （黄牛章：54）
信士每当学习到安拉的一个美名，并理解其意义时，就会愈加尊贵和崇高，对安拉（尊严伟大的主）的渴望和爱意也会愈加深厚，并通过了解这个名字而更加接近安拉。
并且知道安拉（全能威严的主）对万物全能。
安拉啊，造化者啊！求你怜悯我们，降下你的慈爱。