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我们与真主的尊名“伟大的慈爱的主”同在，我们汲取他的光芒，庇护在他的绿荫之下：
崇高伟大的真主说： “我的主，对他所意欲者确是慈爱的。他确是全知的，确是至睿的。” （优素福章：100）
崇高伟大的真主说： “众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。” （牲畜章：103）
慈爱的字面含意就是：正义、仁慈、慷慨、温和和对事物细节的全知。
如果行动中的温和与意识中的慈爱结合在一起，那么慈爱的意义就已经实现了。
我们崇高伟大的真主是慈爱的，没有比他对仆人更慈爱和温和了。真主不急于惩罚罪行，任何事都他都不会隐瞒，即使是细节、温和和渺小的。
我们的主对他的仆人是公正的，是优待他们的，是在他们不知道的情况下陪伴他们的。 “真主是慈爱他的众仆的，他供给他所欲供给的人。” （协商章：19） 真主无以计数地给予他们给养。
我们崇高伟大的主是触觉感觉不到，众目不能见的主： “众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。” （牲畜章：103）
真主恩赐他们超过了他们的需要，而他们要承担的则很轻松，使他们在短时间内获得幸福： “我的主，对他所意欲者确是慈爱的。” （优素福章：100）
他是对仆人慈爱的主…在真主的属性中慈爱分为两种…以他的经验洞察万物的奥秘…在善行中的慈爱
真主让你看到他的荣耀，显示他的慈爱…而仆人对万事则是疏忽大意的
你的崇高伟大的主是慷慨和仁慈的，他会以仁慈和温和的态度对待你，他比你更加了解你的处境，比你对自己更加的仁慈。
当崇高伟大的慈爱的主想要怜悯你时，就给你派遣信仰之光。然后，你的心胸就会被信仰之光照亮，抵挡丑恶和冲突，避免悖逆。 “他是精明的，是彻知的。” （牲畜章：103）
当崇高伟大的慈爱的真主想要援助你时，就以平常没有的原因而命令，这就是你取得胜利的最伟大的原因。他是： “精明的，是彻知的。” （牲畜章：103）
当崇高伟大的慈爱的主想要使你痊愈时，就给你一个最离奇的理由，也许是最不起眼的理由。他是：“精明的，是彻知的。” （牲畜章：103）
当崇高伟大的慈爱的主想要给你给养时，就使事件变得容易，也许你并不知道，但是真主知道。也许他派遣了一名穷人去你那里，求你赐给他，然后他就祈祷。你为他打开了祈祷的天门，给养就会接踵而至，他的意志以他所意欲的而实现，而你一无所知。他是“精明的，是彻知的。” （牲畜章：103）
假如仆人知道了慈爱的主为他做的一切，他的心为了渴望见他而融化。
多少得病者真主去除了他的疾病…！
多少不幸者的遭遇真主转变了它…！
多少债务真主偿还了它…！
多少忧愁者真主解脱了他…!
你没有办法也没有力量，只有依靠真主的慈爱和慷慨！
当人们去敲国王的大门时，你要敲至大的王权的大门。
当他们站在王子的庭院时，你要站在至尊的真主的庭院。
当疾病使你痛苦，债务加重，忧愁不已，担心孩子，为贫穷而奔波，你要记住他是：“精明的，是彻知的。” （牲畜章：103）
真主掌握着解脱的钥匙，库藏是充裕的，真主之手是昼夜的乌云: “每一种事物，我这里都有其仓库，我只依定数降下它。” （石谷章：21）
幸福是在他那里，安全是在他那里，舒适是在他那里，痊愈是在他那里，一切都在他的掌握之中，他是万能的主。
不要忧愁，你与崇高伟大的真主同在，即使你在世上的压力越来越大，你也要知道，真主会引导你，就像优素福--愿主福安之--一样。
无论你认为你幸福的原因从你的生活中消失了多少，你要确定在它们成为你不幸福的原因之前，真主已经将它们从你身上转移了。
如果你想与崇高伟大的慈爱的真主同在，那就以他的法律而高兴，感谢他的恩典，思考他的掌管，以记念而赞美他，享受听他的语言，以他作为养主而喜悦，将他的经典作为方针，将他的先知作为使者。
与崇高伟大的真主同在，真主的同在是有原因的，它是以奋斗而获得。那时，你的心内会充满活力，你的忧虑会消失，你会忘记生活的苦难和今世的不幸。
我们慈爱的主喜爱和蔼，喜欢你与众生和蔼友好相处。
真主的使者--愿主福安之--说： “难道我没有告诉你们谁是禁止入火狱者--或者说谁被禁止进入火狱--：所有平易近人者。” （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
如果你需要真主对你的慈爱来治愈你所受到的伤害，就向他展示你的软弱和平和，以及对穆斯林的仁慈，尤其是他们中的弱者。
我的主啊，你是行善的主…慷慨和巨大的恩情来自你…我的主啊，我的心忧愁万分…我的状况不尽人意
我的主啊，求你慷慨地饶恕我…我是平和的毕恭的
真主啊！你慈爱我们吧。以接近你而恩赐我们吧。让我们顺从你，给予我们好的结局。