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你可以从你所意欲的人身上取下皇冠，可以在富裕之后的贫穷，提升之后的自卑，坚强之后的软弱，力量之后的无力。你可以提高你所意欲者的能力，使你所意欲者一切顺利，接受你所意欲者，给予你所意欲者，阻止你所意欲者，美好由你掌握，你是无所不能的主。
万物非主，唯有全能伟大的你！
你的属性是伟大的，崇高伟大的主啊
对你的赞颂无以计数
崇高伟大的主是真主的尊名之一，是我们伟大真主的尊名，它包含了实质的和精神的意义：伟大的、尊大的、光荣的、掌管的主。
非常雄伟，文字有力，意义重大。崇高伟大的真主说： “他确是至尊的，确是至大的。” （黄牛章：255）
崇高伟大的主：具有本体的尊大，能力的伟大，他超过了智力的界线，以至于无法想象他的存在和本质。
我们伟大的主本身的伟大是没有相似的…
真主的伟大包括：天地在他的手中比芥子还小。 “他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全部握在他的拳头中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！” （队伍章：67）
先知--愿主福安之--说得对，他说： “‘与库尔西相比，七重天就像七个迪拉姆（小硬币）扔进旋转的地球一样。阿勒舍优越于库尔西，犹如那个硬币优越于旋转一样。” （健全的圣训，由伊本·艾比·舍巴传述）
库尔西和阿勒舍的这种尊大，它是属于真主的被造物，那么，崇高伟大真主的尊大又会如何呢，他是至高的典范，他升上了宝座，是在崇高伟大真主的所有造化之上。
我们崇高伟大的真主在属性上是尊大的，他被描述为所有完美的属性。在他的怜悯、能力、给予和馈赠中是尊大的。在他的美好中是尊大的。
有天启圣训说： “尊大是我的外套，伟大是我的服装。谁与我在这两方面争论，我就把他扔进了火狱。” （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录）
我们崇高伟大的真主在行为中是尊大的，因为它预示着智慧、正义、美德和意志的能力。
真主从各个意义上而言都是伟大的…他的伟大是人类无法统计的
崇高伟大的真主在他的伟大中是完美的： “他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全部握在他的拳头中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！” （队伍章：67）
真主不会使他烦难，无论事情是多么严重和众多。先知--愿主福安之--所言属实，他说： “如果你们有人祈祷，不要说：真主啊，如果你意欲就饶恕我！而是要坚定信心，增强愿望。因为真主不会将烦难的事给予他。” （布哈里和穆斯林辑录，这是他的文字）
我们崇高伟大的真主在怜悯和饶恕中是尊大的，在宽宏和和蔼中是尊大的，他是非常慷慨的主，在一件事烦难之前就会饶恕。
在《两大部圣训实录》有关说情的圣训中，先知--愿主福安之--说： “穆罕默德啊！你抬起头，你说他就会听到。你祈祷他就会给予。你说情他就会承领你的说情！
然后我说：我的主啊！你允许这样的人，他念诵：万物非主，唯有真主。然后他说：我的尊大的、伟大的、强大的、至大的主啊！我一定将念诵：万物非主，唯有真主的人从中取出。”
当我的心胸变得冷酷，出路变得狭窄…我就将我的希望寄托在你的平安饶恕之上
我的罪行是重大的…当我将你的饶恕与我的罪行相比较，你的饶恕更伟大
当真主的使者--愿主福安之--进入清真寺时，他的所言正确，他说： “我祈祷伟大的真主护佑，以他尊贵的面容，永久的权利从顽固的恶魔中求护佑。”他说：“当他说了这些时，我整个一天都会从恶魔中被保护。” （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录）
凡是以口舌赞颂崇高伟大真主尊大，他就得救了。在后世他的天平是沉重的。先知--愿主福安之--所言极是，他说： “有两个短语，轻在舌头，重在天平，是最仁慈的主所喜爱的：荣耀和赞美归于真主，赞颂伟大真主超绝万物。” （布哈里和穆斯林辑录）
而且，真主还命令他的仆人以这一尊名而赞颂，崇高伟大的真主说： “故你当颂扬你的主的大名。” （大事章：74）
先知--愿主福安之--吩咐他的民众在他们的礼拜中，以这一尊名赞颂真主： “至于鞠躬时，他们赞颂崇高伟大的真主。” （穆斯林辑录）
如果你遭遇灾难，心烦胸闷，充满焦虑，你就念诵： “万物非主，唯有伟大的、仁慈的真主。万物非主，唯有真主，养育伟大的阿勒什的主。万物非主，唯有真主，养育天地的主，养育尊贵的阿勒什的主。” （布哈里和穆斯林辑录）
如果你害怕权贵，那么真主的权利是最伟大的。阿卜杜拉·本·麦斯尔德说： “真主啊！养育七重天的主，养育尊大的阿勒什的主，求你使我成为某人·本·某人及其盟友的邻居，以便战胜或者压倒他们中的任何一个人。他使你的邻居强大，赞美你是尊大的，万物非主，唯有你。”
先知--愿主福安之--以真主的伟大，在早晚祈求伟大真主护佑，免遭不义。他说： “真主啊！我以你的尊大而祈求你，使我免遭暗算。” （健全的圣训，由铁尔密济辑录）
因此，凡是以伟大的主求庇护，接近伟大的主，成为一名敬畏者，他就得到了今世的安宁和后世的回赐。所以，崇高伟大的真主说： “谁敬畏真主，他将免除谁的罪恶， 而且赏赐他重大的报酬。” （离婚章：5）
至于在真主那里品级最高者，就是崇高伟大真主说的那些人： “信道而且迁居，并借自己的财产和生命为主道而奋斗者，在真主看来，是品级更高的；这等人就是成功的。” （忏悔章：20）
谁举伴真主，他就没有达到对崇高伟大真主的信仰，回报是来自同一类型，即：火狱。祈求真主使我们免遭火狱。 “你们捉住他，给他带上枷锁，（30） 然后把他投在烈火里，（31） 然后把他穿在一条七十臂长的链子上。（32） 他生前确是不信仰尊大的安拉。”（33） （真灾章：30-33）
尊崇崇高伟大的真主就要：尊崇他的尊名和属性。以语言尊崇对他的喜爱，承认他的伟大，对他毕恭毕敬。在《伊玛目艾哈买德的传述体系》中说: “凡是高傲自大，趾高气扬者，当他见到真主时，真主对他是恼怒的。” （健全的圣训）
以语言和经常记念而对崇高伟大真主尊崇。 “故你当颂扬你的主的大名。” （大事章：74）
对崇高伟大真主的尊崇：是以身体力行服从真主。对真主的尊崇：是以顺从而非悖逆，以记念而非遗忘，以感谢而非不信。
对崇高伟大真主的尊崇包括：对真主使者、天仙和仪式的尊崇，如礼拜、天课、斋戒、朝觐、副朝等其它的宗教标志和律例。 “事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那是心中的虔诚发出的。” （朝觐章：32）
对崇高伟大真主的尊崇包括：尊崇真主的经典。崇高伟大的真主以伟大的而形容他的经典说： “我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。” （石谷章：87）
对崇高伟大真主的尊崇包括：尊崇真主和信士的戒律。 “事情就是这样的，谁尊重真主的戒律，在主的那里对于谁是更好的。” （朝觐章：30）
对崇高伟大真主的尊崇包括：仆人不要将任何人的语言优先于真主的语言，无论此人多么位高权重： “信道的人们啊！你们在真主和使者的面前不要先做任何一件事，你们应当敬畏真主；真主确是全聪的，确是全知的。” （寝室章：1）
造化和保障众生的主啊
众生的给养都是你慷慨所赐
你的属性是伟大的，崇高伟大的主啊
对你的赞颂无以计数
我在这里是对你报有被饶恕的奢望
我悔恨交加泪流满面
你饶恕你的仆人的过去并恩赐他给养
为了取悦你而你的恩情是完美的
你让他行善而你是他行善的根本
对于你寄于所有的希望
我祈祷伟大的真主：使我们成为敬畏者、得到天堂的恩泽者！