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当犯罪者听到： “这等人，真主或许恕饶他们。真主是至恕的，是至赦的。” （妇女章：99） 他们举起双臂，在真主的面前诉说他们的抱怨，将他们的铺垫放在真主之门，祈祷真主的护佑，不断祈求真主的饶恕，他们呼唤道：“宽恕的主啊…宽恕的主啊！我们只有祈求你。”
慷慨饶恕的主看着他们的处境，了解了他们的秘密，减轻了他们的过错，消除了他们的罪恶，提高了他们的品级。
赞颂宽恕的主超绝！赞颂宽恕的主超绝，他选择了饶恕他们，使他们得到了宽恕！
如果你遇到困难，遭遇痛苦，罪行加重，那么，你就高呼真主的尊名并请求真主的宽恕。
主啊，我知道我的罪行重大…而我知道你的饶恕更伟大…如果只是行善者期盼你…那么犯罪者向谁寻求避难和恩赐
主啊，正如你所命令的，我向你祈祷…因为如果我的双手被挡回了，谁还会给予怜悯
清高伟大的真主说： “ 真主确是至恕的，确是至赦的。” （朝觐章：60）
我们崇高伟大的主，是至赦他的仆人的罪行的主，真主的宽恕是无穷的。全能崇高的主超越罪行，抹去他们所有犯罪的痕迹。仆人在复生日无需为此而祈祷真主，从真主那里书写的册子中消除这些罪行。甚至，真主使他们在内心中已经忘记了这些罪行，以便不让他们记起时而感到羞愧。所有的不好之处都已经确定为好的。
我们崇高伟大的养主，他是而且一直都是以宽恕而人人皆知，以饶恕他的仆人而著称。每个人都需要真主的宽恕、怜悯和慷慨。而真主确实承诺对那些提出理由的人宽恕和饶恕。
崇高伟大的真主接受宽恕的祈求，这是容易的，这是通过减轻对他的仆人的义务，当仆人不便或者虚弱时。真主对于想要礼拜而应该洗小净者，当他需要做小净而没有水时，可以土净，以关照他的仆人的不便。
有人说：宽恕比饶恕更达意，因为饶恕让人感觉到遮盖。而宽恕让人感觉到抹去。抹去比遮盖更好。
真主笼统的宽恕：以有条件的消除惩罚而宽恕所有不信教中的犯罪者，并中止对他们的恩赐。他们通过咒骂和不信而伤害他，而他却治愈他们，供给他们，为他们展现世界，并给予他们宽限期。而他的宽恕和大量却从不延迟。真主对于仆人最好的就是下降，对于他们最不好的就是上升。寸步不离无求于他的仆人的崇拜，而他却给予他们恩典。他们以悖逆而使他恼怒，而他们是有求于他的。
真主特别的宽恕，即：他对忏悔者、求饶者、祈祷者和崇拜者、遭难者和信士中的清算者的宽恕。
崇高伟大的主，他的伟大的宽恕包括：凡是真主在今世宽恕者，真主在复生日会慷慨地再宽恕他。真主是慷慨的主，他不会收回他的宽恕。这是全能崇高的真主对他的支持者的常道。
崇高伟大真主的宽恕包括：他在今世宽恕有罪的忏悔者。全能崇高的真主在后世宽恕持之以恒的认主独一者。
崇高伟大真主的宽恕包括：他宽恕他的仆人的无论什么罪行，甚至是侵犯崇高伟大真主的权利，真主将其罪行转换成善行。还有谁像崇高伟大真主这样能够如此回报罪行？如果没有真主伟大的宽恕，大地就会因为人们在大地上众多的悖逆而淹没他们。
崇高伟大真主的宽恕包括：他的仆人证明了他从崇高伟大的真主那里获得宽恕的原因，包括善功、道德、言语和行为。如果仆人的善功做得更多，就能克服他的许多罪行和过错。
崇高伟大的宽恕的主，从七层天之上呼唤你说： “你们的主说，你们祈祷我，我就应答你们。” （赦宥者章：60） 还有什么使你对真主的慷慨犹豫不决?! 还有什么使你迟迟不能搭载廉洁者和忏悔者的航程？
当人们敲开世界上国王的大门，卑贱地站在他们的院子里。那么，你卑躬地站在君王之王的、慷慨饶恕的真主庭院，真主掌握着解脱、幸福的钥匙，掌握着宽恕和饶恕。
“难道他们不知道吗？真主是接受他的仆人的忏悔的。” （忏悔章：104） 比俩利·本·赛义德说： “你们有一个主，他不会迅速惩罚你们中的任何人，他会消除绊脚石，接受忏悔，接受未来，并怜悯主谋。”
先知--愿主福安之--的一段祈祷： “真主啊！你是饶恕的主，你喜爱饶恕，你饶恕我吧。” （健全的圣训，由伊本·马哲辑录）
伊玛目伊本·盖伊姆--愿主怜悯之--说： “如果他饶恕了你，你的需求就无需祈求而到达于你。”
苏福养·赛拉--愿主怜悯之--说： “我不想将我的账算交给我的父母，因为我知道崇高伟大的真主比他们对我更仁慈。”
当我心情沮丧，思绪混乱时…我就将我的希望寄托于你的饶恕…当我将我的罪行与你的饶恕比较时，我的罪行是巨大的…我的主啊，你的饶恕无比伟大
你是一直饶恕罪行的主…你以你的慷慨和恩情而饶恕
学者们说：崇高伟大的真主对众生最喜爱的就是：按照真主的尊名和属性描述的人。崇高伟大的真主是仁慈的，他喜爱仁慈。是宽恕的，他喜爱宽恕人们。崇高伟大的真主对他的仆人就像是仆人对他的造物主。全能伟大的真主说： “只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散。” （仪姆兰的家属章：159）
宽恕的绳子与虔诚之家相距最近。事实上，真主的慷慨和大度包括了：全能伟大的真主将会更加宽泛地接受仆人的宽恕祈求。 “如果你们公开行善，或秘密行善，或恕饶罪行，（这对于你们是更相宜的），因为安拉确是至恕的，确是全能的。 （妇女章：149）
在阿布·拜克尔·逊迪格--愿主喜悦之--的事件中，当他发誓不会支助麦斯塔哈（他的一名亲属）。在著名的伊夫克事件中，他扔掉了先知--愿主福安之--妻子阿依莎--愿主喜悦之--的东西之后，崇高伟大的真主说： “你们中有恩惠和财富者不可发誓（说）：永不周济亲戚、贫民及为主道而迁居者。他们应当恕饶，应当原谅。难道你们不愿真主赦宥你们吗？ 真主是至赦的，是至慈的。” （光明章：22）
凡是希望得到真主所应许的，崇高伟大的真主将给予他超越他所希望的。
先知--愿主福安之--说得对，他说： “真主只以荣耀增加对仆人的宽恕。” （穆斯林辑录）
诺威--愿主怜悯之--说： “凡是被宽恕者，他的心中就会强大，就会增强他的自信心和荣誉感。”
哈里发伍麦叶·阿卜杜·马利克·本·麦尔旺发表了一次雄辩的演讲，然后，他停止演讲，开始大哭。然后说：“主啊！我的罪行是巨大的，如果你的一点饶恕比这些罪行更大，请用一点饶恕抹去我巨大的罪行。”
这一消息传到了巴士拉的哈桑那里，他就哭了，他说：“如果语言能够用金子书写的话，我一定将这句话写下来。”
一名游牧人祈祷：“真主啊！你告诉我们，我们将从我们的自欺中得到宽恕，我们已经自欺了，请你宽恕我们吧。”
我们祈求你： “我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。” （高处章：23）
真主啊！你确是饶恕的主，你喜爱饶恕，你饶恕我们吧，仁慈中至仁的主啊！