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Au moment où les nuages de la tristesse déferlent et les chaînes des soucis s'agrègent, que tu ne trouves aucune issue et que tu te sens à l'étroit en toi-même, comme si ton âme sortait de ta gorge et peu s'en faut que les circonstances t'étouffent ; au point où ta respiration devient difficile, ce bas-monde t'opprime, les gens autour de toi se retirent et tu es seul ; ni ami ni être qui te néglige, tu es alors sûr que la mort est là...
À ce moment, le Seigneur t'octroie l'énergie du soulagement, la brise de l'espérance, Il t'insuffle la tranquillité, Il te tend la main de l'assistance et Il te fait revivre après que tu aies vu la mort ; alors, tombe devant Lui en te prosternant et en pleurant, répétant : " Ô Vivant ... Ô Toi qui subsistes par Toi-même et par Qui tout subsiste ! Le remerciement T'appartient entièrement.
Ceci ne résultera qu'après que tu aies placé ta confiance en Celui qui est le Vivant et qui ne meurt pas ; {Et place ta confiance en Le Vivant, Celui qui ne meurt pas. Et par Sa louange, glorifie-Le. Il suffit comme étant parfaitement informé des péchés de Ses serviteurs.} [Le Discernement, 25 : 58].
Ainsi, notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) a affirmé posséder l'attribut de la Vie : c'est une vie complète et parfaite qui n'a pas été précédée par le néant et qui ne sera pas suivie par la disparition et l'anéantissement continuel ; elle n'est pas sujette à une déficience ou un défaut, ni à une négligence ou une incapacité ; la somnolence et le sommeil ne Le saisissent pas, ni la mort en aucune circonstance : {Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.} [La Vache, 2 : 255] Notre Seigneur est Magnifié et Sanctifié, bien au-dessus de cela :
Sa vie (Magnifié et Élevé soit-Il) est exempte de toute comparaison avec la vie de la créature : {Rien ne Lui ressemble et Il est l'Audient, le Clairvoyant.} [La Consultation, 42 : 11]. C'est une vie qui implique la perfection de Ses attributs (Glorifié et Élevé soit-Il), parmi : Sa science, Son ouïe, Sa vue, Sa capacité, Sa volonté et Sa miséricorde envers ce qui Il veut, et autres parmi les attributs de Sa perfection.
Notre Seigneur est le Vivant (Glorifié et Élevé soit-Il), Celui qui a établi la vie, celle qui a permis à chaque être vivant d'être vivant ; ainsi, la vie de chaque chose en dehors de Lui repose sur cette vie qu'Allah (Béni et Élevé soit-Il) lui a donnée. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Vous étiez morts, alors Il vous a donné la vie. Ensuite, Il vous fera mourir, puis Il vous fera revivre, et enfin c'est vers Lui que vous retournerez.} [La Vache, 2 : 28].
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est Celui qui fait vivre les personnes et les âmes à travers la lumière de la science, la guidée et la foi.
Notre Seigneur (Glorifié et Élevé soit-Il) est Celui qui accordera aux habitants du Paradis la vie continuelle et éternelle. Il (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit : {Et certes, la Demeure de l'au-delà est vraiment la véritable vie, s'ils savaient !} [L'Araignée, 29 : 64].
Le Vivant, nulle divinité [digne d'adoration] excepté Lui. Quiconque place sa confiance en Lui, alors Il lui suffit. Rien ne peut dominer Sa volonté et rien ne Le réduit à l'impuissance. Il ôte le mal ; Il répond à la personne en détresse ; Il redonne la vie aux os après qu'ils soient devenus poussières ; Il recommence la création comme Il l'a commencée la première fois, et cela lui est plus facile encore. Il est le Sage, Celui qui ne créé rien en vain et ne laisse rien par hasard.
Ibn Jarîr et Al Bayhaqî rapportent d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) a dit : " Al 'Âs ibn Wâil s'est rendu auprès du Messager d'Allah ﷺ ; ce dernier s'est alors levé, a pris un vieil os qu'il effrita avec sa main, ensuite il demanda : " Qui fait revivre les os après avoir été poussière - traitant de mensonge la Résurrection et le Rassemblement - !? " Il a dit : Assurément, Allah fera ressusciter cela ! Ensuite, Il te fera mourir, puis Il te fera revivre, et enfin Il te fera entrer dans le Feu de l'Enfer. " Et Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a fait descendre : {L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé d'une goutte de sperme ? Et le voilà [devenu] un adversaire déclaré !} [Ya-Sin, 36 : 77]. Jusqu'à la fin de la sourate. [Hadith authentique. Rapporté par Al Hâkim qui l'a authentifié. Adh Dhahabî l'a confirmé.
Que l'homme est ingrat ! Il a oublié sa création et a renié son Créateur ; Celui qui l'a créé une première fois le ramènera et le fera revivre parce que la seconde création est plus facile - d'un point de vue rationnel - et tout ceci est facile pour Allah ; en effet, le commencement et le recommencement sont identiques pour Allah. {Il est Celui qui a commencé la création, ensuite Il la refait et cela Lui est encore plus facile.} [Les Romains, 30 : 27].
Ainsi, la puissance, la gloire, la grandeur, la fierté, l'autorité, la royauté, le décret, la force, la glorification, la sanctification... tout Lui appartient et Lui revient ! Que Son affaire est immense ! Que Sa royauté est renommée et que Sa position est élevée !
Gloire donc à Celui qui a attribué à chaque créature une vie qui lui est spécifique ! La vie des anges est différente de la vie des hommes ; la vie des djinns est différente de la vie des humains ; la vie des animaux est différente de la vie des humains, des djinns et des Anges.
Même les êtres inanimés abondent des traces du nom d'Allah : Le Vivant, de sorte qu'eux aussi vivent. En effet, ils débordent de vie selon une manière leur étant propre. Voici le bâton de Moïse (paix sur lui) : {Alors, Moïse jeta son bâton, et voilà qu'il happait ce qu'ils avaient fabriqué.} [Les Poètes, 26 : 45].
Même les arbres ont une vie spécifique ! En effet, le tronc a gémi de l'absence du Messager d'Allah ﷺ. Dans le recueil authentique d'Al Boukhârî, il est rapporté : " Le Prophète ﷺ avait l'habitude de faire son sermon [du vendredi] appuyé contre un tronc [de palmier] mais lorsqu'on lui fabriqua une chaire il le fit dessus par la suite ; alors, on entendit le tronc gémir ; le Prophète ﷺ se rendit à lui et l'essuya de sa main. " Et dans les : " Sounane ", il se rendit à lui puis le consola, et le tronc s'apaisa. Le Prophète ﷺ dit alors : " Si je ne l'avais pas caressé et consolé, il aurait gémi jusqu'au Jour de la Résurrection. " [Hadith authentique. Rapporté par Ibn Mâjah].
Ainsi, la manifestation de cette vie dans cette matière sourde ne constitue-t-elle pas un des signes d'Allah (Exalté et Magnifié soit-Il) qui indique qu'Il est le Vivant et qu'Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Lui !?
Et dans toute chose, il y a un signe Qui prouve qu'Il est vraiment Unique
Parmi les invocations du Prophète ﷺ : " Ô Allah ! Je me réfugie auprès de Ta Toute Puissance. Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Toi afin que Tu ne m’égares pas. Tu es le Vivant, Celui qui ne meurt pas tandis que les djinns et les hommes meurent. " [Rapporté par Mouslim].
Il ne fait aucun doute que la bonne guidée est la vie des cœurs, elle émane du Vivant, Celui dont il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Lui. Par conséquent, quiconque veut cette vie, qu'il l'espère et la demande au Vivant car Allah (Magnifié et Élevé soit-Il) a dit : {Il est le Vivant. Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Lui. Invoquez-Le donc en Lui vouant un culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur de l'Univers !} [Le Pardonneur, 40 : 65].
Lorsque le cœur s'est rempli de la foi et de la majesté d'Allah, alors la vie s'adoucit, ce bas-monde devient suave, la clairvoyance s'illumine, les soucis se dissipent, les afflictions migrent et ce cœur est heureux de l'existence.
Ainsi, les Noms d'Allah (Magnifié et Élevé soit-Il) procurent amour et désir dans les cœurs des croyants. Ils sont les bienheureux dans ce bas-monde et dans l'au-delà. {Quiconque, homme ou femme, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, alors Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et vraiment Nous les rétribuerons de leur récompense en fonction du meilleur de ce qu'ils œuvraient.} [Les Abeilles, 16 : 97].
Et quiconque mécroit, mènera une vie à l'étroit, pleine de gêne ici-bas et dans l'au-delà car Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a dit :
{Et quiconque se détourne de Mon Rappel, alors certes, il mènera une vie pleine de gêne, et au Jour de la Résurrection, Nous l'amènerons aveugle au rassemblement.}
[Tâ-Hâ, 20 : 124].
Et même s'il marche sur ses pieds, il est du nombre des morts ;
{inertes et sans vie, n’ayant aucune idée du Jour où ils seront ressuscités.}
[Les Abeilles, 16 : 21].
Quiconque est mort mais se repose, alors n'est pas mort ; en fait, le mort est celui qui est déjà mort parmi les vivants.
Dans : " Al Mousnad ", de l'imam Ahmed, d'après un hadith d'Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) : "Lorsqu'une affaire angoissait le Prophète ﷺ, il disait :
" Ô Vivant ! Ô Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste ! Par Ta miséricorde, j'implore Ton secours. "
[Hadith bon].
An-Nassâ'î a rapporté : Le Prophète ﷺ a dit à sa fille Fâtima (qu'Allah l'agrée) :
" Qu'est-ce qui t'empêche d'écouter ce que je te recommande ! À savoir de dire, matin et soir : " Ô Vivant ! Ô Celui qui subsiste par Lui-même et par Qui tout subsiste ! Réforme toute ma situation et ne m'abandonne pas à moi-même ne serait-ce l'espace d'un instant. "
[Hadith authentique].
At Tirmidhî et Al Hâkim rapportent d'après Ibn Mas'oûd (qu'Allah l'agrée) : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque dit : « Je demande pardon à Allah ! Celui en dehors duquel il n'y a aucune divinité [digne d’adoration] excepté Lui, Le Vivant, Celui qui se suffit à Lui-même et qui pourvoit aux autres, et je me repens à Lui ! » Tous ses péchés lui seront pardonnés, même s’il a fui lors du combat. »
Il a été rapporté dans : " As-Sounane ", d'après un hadith d'Anas (qu'Allah l'agrée) qu'un homme a invoqué [Allah] en ces mots : " Ô Allah ! Certes, je Te demande du fait que la louange T'appartienne. Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Toi, le Bienfaisant, le Créateur original des cieux et de la Terre ! Ô Possesseur de la Majesté et de la Générosité ! Ô Vivant ! Ô Celui qui Subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste ! "
Le Prophète ﷺ dit alors : " Il a invoqué Allah par Son Nom le plus majestueux celui par lequel lorsqu'on L'invoque, Il répond ; et lorsqu'on Lui demande, Il donne. " [Hadith authentique].
Ibn Al Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " L'attribut de la Vie (Al Hayât) englobe l'ensemble des Attributs de perfection et y sont rattachés ; l'Attribut de la Suffisance à Lui-Même et le fait de subvenir à tout le monde (Al Qayûmiyyah) englobe l'ensemble des attributs d'action. C'est pourquoi, il est le Nom d'Allah le plus immense et le plus majestueux par lequel si on L'invoque, Il répond ; et si on Lui demande, Il donne. Ce nom est : Le Vivant (Al Hayy), Celui qui subsiste par Lui-même et par Qui tout subsiste (Al Qayyûm).
" Ô Allah ! Certes, je me réfugie auprès de Ta Toute Puissance. Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Toi afin que Tu ne m’égares pas. Tu es le Vivant, Celui qui ne meurt pas tandis que les djinns et les humains meurent. "
Ô Vivant ! Ô Celui qui subsiste par Lui-même et par qui tout subsiste ! Par Ta miséricorde, j'implore Ton secours. Améliore toute ma situation.