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当愁云密布，悲伤交织，你找不到出路，困惑不已，仿佛你的灵魂上升到了你的喉咙，环境几乎让你窒息，你的呼吸困难，世界变得狭小，人们从你的周围退缩，你会变得孤独，没有人性或屈辱，只有死亡是真实的…
此时，真主为你打开了解脱和希望之光，给你带来安慰，向你伸出援助之手，在你看到死亡后使你复活。你向他低头哭泣，口舌在重复：“永生的主啊…不灭的主啊！所有的感激都是属于你。
这一切只有在你托靠永生不灭的主之后才会发生。 “你应当信任永生不灭的主，你应当赞颂他超绝万物。他足以彻知他的罪过。” “你应当信任永生不灭的主，你应当赞颂他超绝万物。他足以彻知他的罪过。”
（准则章：58） 我们崇高伟大的主为他自己确定了生命的属性，既：完美的、空前绝后的、永不灭亡的生命。没有缺陷，没有疏忽，无所不能，不会瞌睡也不睡觉，在任何情况下都不会死亡： “瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他。” 崇高伟大真主的生命是纯洁的，不能与被造者的生命比拟。
崇高伟大真主的生命是纯洁的，不能与被造者的生命比拟。 我们的主是伟大的，神圣的，与这些无关。 崇高伟大真主的生命是纯洁的，不能与被造者的生命比拟。 “任何物不像他，他是全听、全观的主。”
（协商章：11） 生命必须具备崇高伟大真主的完美属性，包括他的知识、全听、全观、能力、意志和怜悯，以及他所意欲的其它完美属性。 （黄牛章：28）
我们崇高伟大的主是永生的，是生命永远存在的。除真主以外的所有生命，都是由崇高伟大真主复活。崇高伟大的真主说：
“你们怎么不信真主呢？你们原是死的，而他以生命赋予你们，然后使你们死亡，然后使你们复活；然后你们要被召归于他。” （健全的圣训，由哈克姆传述并校对，宰哈比认同） 我们崇高伟大的主，以知识、引领和信仰而复活所有的生命和灵魂。
直至这一章节的结束。
（蜘蛛章：64） 明确的证明： 永生的主，万物非主，唯有他。凡是托靠真主者，真主使他心满意足。没有任何能力征服他的意志，也没有任何力量能够阻止他揭示黑暗。他应答了受压迫的人，复生腐朽的骨胳，就像是第一次开始造化一样，这对于真主是更容易的。他是睿智的主，不会徒劳地造化任何东西，也不会无故地放弃任何东西。 伊本·贾里尔和比哈格传述自伊本·阿巴斯--愿主喜悦之--说：“艾斯·本·瓦伊勒来到真主的使者--愿主福安之--面前。他站起来，举起一块腐朽的骨头说：‘谁能将这块腐朽的骨头复活？’他是不信复生的。使者说： “他创造众生，然后再造他们，再造对于他是更容易的。” 清高伟大的真主说： （罗马章：27）
“难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他们忽然变成坦白的抗辩者。” （雅辛章：77） 人类是多么的不信啊！他忘记了真主的造化，否认了造化他的主。第一次造化他的主，会使他再次复活，因为第二次造化理智上而言是更容易的。对于真主来说，一切都是容易的，在真主那里，开始和复生都是容易的。
威严、强大、尊大、伟大、权利、掌管、裁决、力量、赞颂、神圣都属于真主…真主是多么伟大啊，他的掌管是多么威严啊，他的地位是多么崇高啊！
赞颂真主清静，他为每个被造者赋予了生命。天使的生命不同于人类的生命，精灵的生命不同于人类的生命，动物的生命不同于人类、精灵和天使的生命。
即使是矿物质都充满了真主尊名的痕迹：（永生的），因为它是活的，物质被赋予适当的生命。这是穆萨--愿主福安之--的手杖： ”穆萨就扔下他的手杖，那条手杖忽然吞下了他们所幻化的（大蛇）。” （众诗人章:45）
乃至于树木都特殊的生命。而骆驼对真主的使者--愿主福安之--发出声音。在《布哈里圣训实录》中： “先知--愿主福安之--曾经对骆驼演讲。当他登上演讲台，转向骆驼时，骆驼就向他发出声音。先知走向它，用手摸它。” 在《圣训集》中：他走过去拥抱骆驼，骆驼就安静下来了。先知--愿主福安之--说： “如果我不拥抱它，它就会一直叫到后世。” （健全的圣训，由伊本·马哲辑录）
这种生命出现在坚固的物质中，难道这不是崇高伟大真主的一种迹象吗？说明了真主是永生的，万物非主，唯有真主?!
在所有的事物中都有他的迹象…证明了他是独一的主
先知--愿主福安之--的一段祈祷： “真主啊！我以你的尊严祈求护佑，万物非主，唯有你，祈求你护佑我不要走向迷路。你是永生的，不会死亡。精灵和人类都将死亡。” ｛穆斯林辑录｝
无疑，引领就是：心灵的生命，它是来自于永生的主，万物非主，唯有他。谁要想得到心灵的生命，就让他期盼真主，向永生的主祈祷。因为崇高伟大的真主说： “他确是永生的，除他外，绝无应受崇拜的，故你们当祈祷他，诚心顺服他。一切赞颂，全归真主--全世界的主！” （赦宥者章：65）
如果心中充满了信仰和真主的荣耀，那么生活将在这里变得快乐，今世就是甜美的，眼光就会炯炯有神，忧虑就会烟消云散，烦恼就会消失，就会感觉到生命的快乐。
崇高伟大真主的尊名会给信士的心灵带来热爱和渴望，他们在今后两世都是幸福的。 “凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。” （蜜蜂章：97）
不信教的人，生活艰难，他在今后两世的生活都是窘迫的，因为崇高伟大的真主说：
“谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合。”
（塔哈章：124）
即使他的脚在前行，但是他在走向死亡。
“他们是死的，不是活的，他们不知道崇拜者们将在何时复活。”
（蜜蜂章：21）
没有谁的死亡是轻松的…因为死亡是死而复生
在《伊玛目艾哈买德的传述体系》中，由艾乃斯·本·马立克--愿主福安之--传述说：先知--愿主福安之--如果为某件事发愁，他就说：
“永生的主啊…不灭的主啊！我以你的仁慈向你祈求护佑。”
（优良的圣训）
尼萨仪传述：先知--愿主福安之--对他的女儿法图麦--愿主喜悦之--说：
“你可以听我以此而对你的忠告！你要在早晚念诵：永生的主啊…公正的主啊！我以你的仁慈向你祈求护佑。求你改善我的所有事务，不要让我那怕一时的托靠自己。”
（健全的圣训）
铁尔密济和哈克姆传述自伊本·麦斯尔德--愿主喜悦之--说：真主的使者--愿主福安之--说：“如果有人念诵：‘我祈求真主的宽恕，万物非主，唯有永生的、公正的主，我向他忏悔。’即使是战场的逃兵，其罪行也会得到宽恕。” （健全的圣训）
在《圣训集》中，由艾乃斯--愿主喜悦之--传述的圣训：有个祈祷说：“真主啊！我向你祈祷，赞颂属于你，万物非主，唯有你，给人以希望的主，造化天地的主。伟大的主，慷慨的主…永生的主…公正的主！”
在《圣训集》中，由艾乃斯--愿主喜悦之--传述的圣训：有个祈祷说：“真主啊！我向你祈祷，赞颂属于你，万物非主，唯有你，给人以希望的主，造化天地的主。伟大的主，慷慨的主…永生的主…公正的主！” “以真主最伟大的的尊名祈祷，祈祷时就会得到应答；祈求时，就会得到给予。” （健全的圣训）
伊玛目伊本·盖伊姆--愿主怜悯之--说： 伊玛目伊本·盖伊姆--愿主怜悯之--说：
真主啊！我以你的尊严，万物非主，唯有你而祈求护佑，不要使我迷路。你是永生的，绝不会死亡。而人类和精灵都会死亡。
真主啊！永生的主啊…公正的主啊！我以你的怜悯祈求护佑，你改善我的所有事务。