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在《布哈里圣训实录》中辑录：真主的使者--愿主福安之--说： “易布拉欣在复活日遇到了他的父亲阿扎，阿扎的脸上落满了尘土。易布拉欣对他说：难道我没有告诉你：不要悖逆我！他父亲说：今天我不悖逆你。伊布拉欣说：主啊！你答应我，在复活的那一天，你不会让我感到羞耻。还有什么比我的远离的父亲更可耻吗？崇高伟大的真主说：我禁止不信教者进入天堂，然后说：易布拉欣！你的脚下是什么？他看脚下时，忽然发现有一条肮脏的狗，他抓起狗的双脚，将它扔进火狱。”
宰赫：多毛的公狗。
我们仁慈的主不接受易布拉欣--愿主福安之--对其父的说情，因为他的父亲是以不信教者而去世的。真主禁止所有不信教者和异教徒进入天堂。真主向易布拉欣承诺，不让他在后世感到羞耻。在那一天，他将其父变成了一条狗，扔进火狱中，没有人知道他是易布拉欣的父亲，所以，他就不会以此为耻。
真主盟友为多神教徒的说情都不被接受，更何况其他人?!
清高伟大的真主说： “真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。” （妇女章：48）
因此，崇拜者的义务就是：在功修中认主独一。
崇高伟大的真主夸赞自己是：独一无二的主： “你说：他是安拉，是独一的主。” （忠诚章：1） “他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。” （忏悔章：31）
我们沐浴在这两个尊名的绿荫下，希望真主恩赐我们实现认主独一，认真信仰真主的独一无二。
我们崇高伟大的主，以崇高伟大的属性和尊大完美而独一。
属性是独一的，没有相似。
我们崇高伟大的主，以崇高伟大的属性和尊大完美而独一。
行为是独一的，没有匹敌和同伴。
真主的神圣性是独一的，在受到喜爱、尊崇、卑躬和敬畏中是没有同类的。
真主伟大的各种属性是独一的，以至于在独一中是完美的。所有的被造者都不具备真主的属性，哪怕是得到其属性的一部分都不可能，更何况有人模仿其中的任何一个属性。
独一性:是众使者宣教和他们使命得以成立的精华： “你说：我只奉到启示说：你们所当崇拜的，只是独一的主宰。你们归顺吗？ ” （众先知章：108）
独一性是崇高伟大真主的天性，是人们天生就认识到的，是人们与生俱来的。是派遣众使者号召的，是真主降示的经典明文规定的。
天堂和火狱为它而建，隋拉特的桥以它而延伸，卷宗纷纷飘落，秤盘以它而设，信仰的宝剑以它而出，圣战的旗帜以它而飘扬，烈士的灵魂以它而永生，死亡的滋味得以甘甜，战士的生命得到升华。 “你说：我跟你们一样，只是一个凡人，我奉到启示：你们所应当崇拜的，只是独一的主宰。所以你们应当遵循正路而趋向他，应当向他求饶。伤哉以物配主者！” （奉绥来特章：6）
为了确认真主的独一性和必须对宗教忠诚，崇高伟大的真主说： “他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。” （明证章：5）
必须虔诚的对崇高伟大的真主的独一和尊大俯首称臣。 “你们的神明是独一的神明，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。” （朝觐章：34）
多神崇拜者的信仰是虚妄的。崇高伟大的真主说： “安拉说：你们不要崇拜两个主宰，应受崇拜的，只是一个主宰。所以，你们应当只畏惧我。”（蜜蜂章：51）“是许多涣散的主宰更好呢？还是独一万能的安拉更好呢？” （优素福章：39）
在回答妄称真主是三位一体者时说： “你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。安拉是独一的主宰。” （妇女章：171）
他否定了各个方面的类似、匹敌和同类。崇高伟大的真主是：独一的，他没有相似和匹敌。 “你知道他有匹敌吗？” （麦尔彦章：65）
真主禁止我们将他与他的的被造者相比较，除非是真主自己告诉我们的，他对自己是确知的。
人类内心所能想到的一切，真主都与此有别。所以，真主没有匹敌、同类、同伴和相似。 “任何物不像他，他是全听、全观的主。” （协商章：11） 真主的被造者中没有任何一个与真主相似。真主有美好的名称和崇高的属性，他是完美、美好、崇高、伟大、光荣和尊大的。
多神崇拜者对真主的使者--愿主福安之--说： 你为我们描述一下你的主，他是金的、铜的还是黄铜的？有些人说：穆罕默德，向我们追溯你的主的家谱！
犹太人说：我们崇拜上帝的儿子阿泽宰。基督徒说：我们崇拜上帝的儿子基督。袄教徒说：我们崇拜太阳和月亮。多神教徒说：我们崇拜偶像…
安拉以以下经文回答他们： “你说：他是安拉，是独一的主。” （忠诚章：1）
他们敢于挑战崇高伟大的真主，犯下了令人发指的罪行。因巨大的罪行，天空几乎坍塌，大地几乎分裂，山脉几乎动摇！这一切正如他们所言，是由于你们将儿子归于真主。
所有的一切都有真主的掌管和权威之中。复活日他们都要单身来见他： “你们确已犯了一件重大罪行。（89） 天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。（90） 这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。（91） 至仁主不会收养儿子，（92） 凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。（93） 他确已统计过他们，检点过他们。（94） 复活日他们都要单身来见他。”（95） （麦尔彦章：89-95）
在《布哈里圣训实录》中辑录：真主的使者--愿主福安之--说： “真主说：人们不相信向我，他们不应该不相信我。人们咒骂我，他们不应该咒骂我！
他们对我的不信就是他们所说：他绝对不会使回归，如同我的起初一样。最初的造化并不容易，我是不可能恢复他的。
他们对我的咒骂就是他们所说：真主有儿子。我是真主，是独一的主； 真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产； 没有任何物可以做他的匹敌。”
崇高伟大的真主中独一的主，他没有同伴，在他的本体、属性或者行为中没有相似的。
宇宙中所有的创造、秩序、平衡与和谐，都证明了：它的创造者和管理者是独一的。假如这个宇宙背后有不止一个管理者和组织者；它的秩序就会将被打乱，它的规律就会混乱。 “除真主外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了。赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。” （众先知章：22）
你要参悟大地上的植物，你看…国王建造的踪迹……你看到富丽堂皇的宫殿
黄玉般的树木成林耀眼夺目…你就会知道真主没有匹敌
所以，崇高伟大的真主是唯一值得崇拜的，不能崇拜除真主以外的，也不能对真主以外的有任何的功修，无论是礼拜、祈祷、献牲、发誓、托靠、期盼、害怕或者敬畏： “你说：我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为了安拉——众世界的主。（162） 他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。”（163） （牲畜章：162-163）
最重要的就是：在功修中的认主独一。 “我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。” （播种者章：56） “他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。” （忏悔章：31）
认主独一是最美好、最纯洁、最干净的。而对认主独一的捏造、玷污和受其影响是最卑贱的。
真主的使者--愿主福安之--说： “崇高伟大的真主说：谁要是做了一件举伴我的事，我就会放弃他，放弃他的举伴。” （穆斯林辑录）
真主的使者--愿主福安之--说： “在那毫无怀疑之日，崇高伟大的真主如何前前后后的所有人们，召唤者呼唤：凡是在功修中举伴真主者，就让他在除真主以外的那里去寻求回报吧。因为真主是不需要任何举伴的。” （良好的圣训，由艾哈买德在《穆斯奈德》中辑录）
在正确的圣行中有关于认主独一的许多圣训，以及对其的阐释，包括：
艾布·胡莱勒传述，他说：“真主的使者--愿主福安之--说： “凡是每天念诵一百遍：万物非主，唯有真主，独一的主，他没有伙伴。王权是属于他的，赞美是属于他的，他无所不能。’的人，就好像他释放了十名奴隶，并为他记录一百件善功，抹去一百件坏事。他在他的日子里就会从恶魔中得到解脱，直到他晚上，都不会有一个比他更好的人来，除非有人的善功比他的更多。” ｛布哈里和穆斯林辑录｝
在铁尔密济和艾布·达悟德传述自拜拉德的圣训中，真主的使者--愿主福安之--听到有个人念诵：真主啊，我祈祷你，你就是真主，万物非主，唯有独一的万物所仰赖的主，他没有生产，也不被生产，没有任何物可以做他的匹敌！
先知 - 愿主福安之 - 说： “你以真主的伟大尊名而祈祷，当你以此祈祷，真主就会给予。你以此祈求，真主就会应答。” （健全的圣训）
使者--愿主福安之--走进一座清真寺，他听到有个人祈祷：真主啊！我祈祷你，独一的万物所仰赖的主啊，他没有生产，也不被生产，没有任何物可以做他的匹敌的主啊：你饶恕我的罪行，你是饶恕的主，是仁慈的主。
先知--愿主福安之--说： “他已经被饶恕了，他已经被饶恕了，他已经被饶恕了。”说了三遍。 （健全的圣训，由艾哈买德在《穆斯纳德》中辑录）
哈菲祖·本·拉吉布--愿主怜悯之--说： “实践认主独一就应该释奴，而释奴就会从火狱中得到解脱。”
他--愿主怜悯之--说： “饶恕的原因之一就是认主独一，这是最重大的原因。凡是不具备这一点者，他就失去了饶恕。而实践这一点者，就具备了饶恕的最重大的因素。”
伊玛目伊本·盖伊姆--愿主怜悯之--说： “认主独一：是进入伊斯兰教的首要条件，是离开今世时的最后一句话。正如先知--愿主福安之--说： “凡是最后一句是念诵：万物非主，唯有真主者，他就进入了天堂。” 这是首要的和最后的义务。认主独一是首要的也是最后的命令。
他--愿主怜悯之--说： “没有什么能像认主独一一样在今世抵御各种灾难。”
他--愿主怜悯之--说： “举伴真主者不得进入天堂，只有认主独一的人们才能进入天堂。因为认主独一是天堂之门的钥匙。”
伊本·焦泽--愿主怜悯之--说： “苏福杨·撒拉曾经到伊布拉欣·本·艾德哈姆那里说：伊布拉欣啊！你祈祷真主使我们抓紧认主独一。”
真主的使者--愿主福安之--看到有个人用两个指头祈祷，使者--愿主福安之--便对他说： “一个指头，一个指头。” （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录。） 所以，当在祈祷中示意时，就只用一个指头示意。
真主啊！我向你祈祷，独一无二的主…万物所仰赖的主！你使我们成为祈祷你并被你应答者，虔诚因为你，你怜悯我们吧。使我们成为祈求你的回赐，不要使我们进入火狱。使我们在今世的最后的一句话就是：万物非主唯有真主，你是仁慈中最仁慈的主。