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我们以人类所知道的最伟大、最甜美的尊名开始，它是人们口舌表述的最好的尊名，最美的字母…灵魂为此而宁静…接近内心…心中最喜欢的尊名…
这就是：崇高、伟大的安拉 “你知道他有匹敌吗？” （麦尔彦章：65）
崇高伟大的安拉，这个尊名，是独立于全世界的。是他的专属名字。除真主以外，与其它任何人无关。不能用于除他以外的，众生中没有任何以这个名字称呼。崇高伟大的安拉掌握了无知者的心胸和口舌，没人以此命名。
崇高伟大的安拉，是具有伟大、尊大、威严和力量的属性。
无论我们如何用文字描述你的伟大… 灵魂以真主的神圣而颤抖
你是具有最伟大的一切含意… 我的主啊，你的伟大是无限的
当提到崇高伟大安拉的尊名时，可以以少胜多，消除恐惧，祛除苦难，祛除忧愁和烦恼，开拓心胸，强壮弱者，使屈辱者有尊严，使贫穷者富有，使被征服者取得胜利。
真主的尊名可以消除苦难，降示吉庆。祈祷以此而得到应答，趋利避害，失足者念起这个尊名…所以，没有比安拉的伟大更大了！
崇高伟大的安拉这个尊名，其根源就是：以俩海，意思就是应受崇拜的。真主说： “信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分， 对于真主不要说无理的话。麦西哈. 尔撒棗麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物， 他绝无子嗣，天地万物只是他的。真主足为见证。” （妇女章：171）
据伊本·阿巴斯--愿主喜悦他俩--传述： “安拉对于所有的被造者具有神圣性和崇拜性。”
崇高伟大的真主是伟大的、受喜爱的，灵魂为真主而毕恭毕敬，以记念和接近真主而屈服，渴望真主。 “有些人，在真主之外，别有崇拜，当做真主的匹敌；他们敬爱那些匹敌，象敬爱真主一样──信道的人们，对于敬爱真主，尤为恳挚。” （黄牛章：165）
他就是崇高伟大的真主，所有的不幸者都向真主求相助。 “凡你们所享受的恩惠都是从真主那里降下的。然后，当你们遭难的时候，你们只向他祈祷。” （蜜蜂章：53）
智力在崇高伟大的真主那里无所适从，也一无所知，难以理解，他的伟大无法猜测，众生也无法周知他。 “安拉都知道，而他们却不知道。” （塔哈章：110）
崇高伟大的安拉，心灵喜爱、卑贱、害怕、期盼、希望、崇敬和顺从地崇拜他。
他是真正的主宰，从他的宝座到他的大地上，除真主以外的一切受崇拜的都是虚妄的。
安拉：集所有神性为一体，即：完美的、伟大的、美好的、尊大的属性，同时，否定了与崇高伟大的安拉相反的一切。
因此，当崇拜者了解了安拉这个尊名的含意时，他就会心系他的养主，就会一心喜爱、思念并乐在其中，这是一种无以伦比的美好。这是崇拜者对真主最伟大的崇拜，是接近真主者的一种接近方式。“他喜爱他们，他们喜爱他。”（筵席章：54）根据对真主尊名和属性了解的不同，感受也不尽相同。
伊斯兰教的长老伊本·泰米叶--愿主怜悯之--说：“在今世有一座天堂，没有进入者就不会进入后世的天堂。”
一些学者们说：这是惊心动魄的时刻。我说：如果天堂的人们如此这般，他们一定是在美好的生活之中。
伊本·阿伊尼叶说： “真主给予崇拜者最大、最好的恩典就是让他们认识到：万物非主，唯有真主。他说：万物非主，唯有真主在后世对于他们而言，犹如今世的水一样。”
信士知道这种状况不是崇拜者的办法和力量，而是真主对他的崇拜者的喜爱，并将这种植于崇拜者的心田。然后，崇拜者以顺从真主而喜爱真主，真主以这种喜爱而回赐他，这就是纯粹的行善。因果都源于真主。
盖尔塔比提到，有些学者认为：安拉这个尊名就是最伟大的名称。以此而祈祷就会被应答，以此而祈求就会被给予。
先知--愿主福安之--听到一个人说：“主啊！我凭着我的作证词祈求你，我作证，你是安拉，除了你，万物非主，唯有你，独一的无需求的主，他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。”安拉的使者说： “以掌握我的生命的主发誓！他确以安拉最伟大的尊名祈求安拉，有人以此尊名祈祷，就会得到应答；以此祈求，就会给予。” （健全圣训，四大苏奈尼、艾哈买德辑录）
这就是使者--愿主福安之--在所有圣训中提到的安拉最伟大的尊名的唯一尊名。
很多圣训中来到的记主辞都与此相连，如清真言、至大词、赞颂真主、赞主清净、无法无力、安拉使我们满足、回归辞、泰思米等记念辞，都与这个尊名紧密相连。
这是安拉所有美名的根本，所以，这个尊名不能依附于任何一物，而其它尊名都是这个尊名都一部分。不能说：安拉是属于普慈主的尊名，或者说属于特慈主的尊名。而应该说普慈的主或者特慈的主是属于安拉的尊名。 “安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。” （高处章：180）
祈祷崇高伟大的安拉用的最多的就是：安拉啊！安拉的使者--愿主福安之--经常以“安拉啊！”祈祷他的养主。
哈桑·巴士拉--愿主怜悯之--说： “安拉啊！”是祷词之大成。当祈祷者说：安拉啊！我祈求你！犹如他说：我祈求安拉，他拥有一些美名尊贵和崇高的属性，我以他的尊名和属性祈祷。
以这一尊名开始所有事务，以示吉庆和吉祥。
同时，它也是《古兰经》中第一节中的第一个尊名：“奉普慈特慈安拉之尊名。”或者“赞颂归于安拉，养育全世界的主。”（开端章：1）它也是世人章中最后提到的尊名：“世人的主。”（世人章：3）
这是在作证辞中唯一的名称，它使不信教者转为伊斯兰教：“我作证万物非主，唯有安拉。”没有这一名称，作证辞不成立。
这一伟大的名称，其尊贵在于：安拉在取信士的灵魂时，以这一尊名而将信士在最后时刻从大地上升起。安拉的使者--愿主福安之--说： “末日不会在念诵安拉…安拉的人中成立。” （穆斯林辑录）
安拉是在《古兰经》中提到最多的真主尊名。 超过两千两百处提到安拉这个尊名。 部分学者对这节经文说： “你说：你们可以称他为安拉，也可称他为至仁主。” （夜行章：110） 他们说：专门提到这两个名称，是由于它们的尊贵。优先提到安拉的名称，比提到至仁主更尊贵。
先知--愿主福安之--说： “崇高伟大的安拉那里最受喜欢的名字就是：阿布杜拉和阿布杜拉哈曼。”（安拉的仆人和至慈主的仆人） ｛穆斯林辑录｝
如果仆人没有以顺从和选择接受安拉，就会在特别的境遇时接受他。
你要虔诚地驻足并呼唤：安拉啊…慷慨的主会应答呼唤者
当你感到孤独，遭遇灾难时…你要祈祷安拉，你呼唤：安拉啊
当忧虑降临，痛苦加剧，言辞激烈，道路狭窄，诡计不断时，呼唤者就会呼唤：安拉啊！
当患者病情加重、医生无能为力时，他会呼唤：安拉啊！当船在黑暗的海洋中发生湍流、狂风袭来时，呼唤者就会呼唤：安拉啊！当大地干旱、庄稼旱死、家畜没奶时，呼唤者就会呼唤：安拉啊！
他就是安拉：苦难时的避难处，孤独时的关怀者和少数人的援助者。
没有安拉的许可，人不能伤害人；没有真安拉的许可，人不能裨益于人。所以，你要心系安拉！
除了他的绳索之外，所有的绳索都是拧紧的；除了他的大门之外，所有的门都是关闭的。 “还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害。” （蚂蚁章：62）
纳斯夫--愿主怜悯之--说：瓦斯塔认为：“凡是以安拉而知足者，他就不会贫穷。凡是以安拉而自豪者，他就不受羞辱。”侯赛因说：“崇拜者越是对安拉的需求，他在安拉那里就越富有。”
忧愁者啊，忧愁会解除…你当放心，因为解除忧愁者就是安拉…绝望有时会让人轻生…你不要绝望，因为使你满足者就是安拉…安拉会使困难之后成为容易…不要悲伤，因为安拉是分配者。
当你遭遇不幸，你要坚信安拉并欣然接受…消除灾难者就是安拉…誓以安拉，除他以外任何人不能左右你…所以，你要在一切中托靠安拉
万物非主，唯有安拉。我们千真万确地只崇拜你。
安拉啊！我们向你祈求天堂，以及接近天堂的言行；我们求你护佑我们免遭火狱，以及接近火狱的言行。