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博施的主同样来自于真主的尊名
你看看真主永恒的博施
高空和地面上的人们
都不否认这些博施
真主以夸赞他崇高的本体而说： “难道他们有你万能的、博施的主的慈恩的库藏吗？” （萨德章：9）
我们崇高伟大的真主，是广泛博施的主，包括地上和天上的所有生物，现在和将来都不会停止。真主的给予无需祈求，也不通过中介，并且会无缘无故地给予恩赐： “我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。” （仪姆兰的家属章：8） “难道他们有你万能的、博施的主的慈恩的库藏吗？” （萨德章：9）
赞颂真主超绝，造化的、伟大的、宽宏的、慷慨的、博施的主！
慷慨：是真主的一个属性。宽宏：是最崇高的。给予：为了真主的博施。那么，还有比这个更伟大的宽宏吗?!
众生对真主是悖逆的，真主对他们是监察的，真主在他们的床上监护着他们，好像他们没有悖逆他一样。担负着保护他们，好像他们没有犯罪一样。他善待悖逆者，怜悯作恶者。
有谁向真主祈求而没有得到应答?!或者是有谁向真主祈祷而没有得到恩赐?!还是有谁敲真主之门而被置之不理？
赞颂真主越绝，他赋予了各种希望…没有言表的内心的希望
赞颂真主越绝，他持续给予世人给养…以此而使他们得到保障
难道这一切不值得感谢吗?!仆人自从他在母腹中，就看到崇高伟大的真主的各种恩典。然后，真主赋予他听力和视力，将灵魂吹入其中。然后，给他给养，喝水穿衣，恩赐住所和保护。他祈求的一切都会恩赐给他。
崇高伟大的真主对他的仆人说： “难道我没有为他创造两只眼睛。（8） 一条舌头、两片嘴唇，（9） 并指示他两条明显的道路吗？”（10） （地方章：8-10） “人们啊！你们才是需求真主的，真主确是无求的，确是可颂的。” （创造者章：15）
你的创造、你的给养、你使人生和死、你的喜爱、你的恩赐、你使人生病和痊愈、你使人饥饿和饱腹，你使人渴使人饮、使人笑使人哭，你知道你曾不知道的，你了解你曾不了解的，你的给养是准备好的。
你应答祈祷，回应祈求，征服敌人，派遣使者，教授经典，引领道路…在这一切之后还要悖逆?! “该死的人！他是何等的忘恩！” （皱眉章：17）
世界在你面前狭小了吗？
疾病在折磨你吗？
你被债务束缚了吗？
你摆脱了贫困吗？
你想要妻子和孩子吗？
你的头脑是否发热，思想难以集中？
在这个时候，你应该求助于博施的主给你众多的恩赐。你只需举起双手，站在真主的门前，求庇于他的阙下，你就会看到饥饿是如何变得饱足的，口渴是如何变得饱饮的，课堂熬夜后的睡眠，生病后的康复，缺席者的到达，迷误者的引导，痛苦会解脱。黑暗会消失。
他就是崇高伟大的博施的主，他使眼泪变成了微笑，恐惧变成了安全，害怕变成了宁静，夜晚以开朗的清晨而报喜，忧虑者以忽然的解脱而报喜，不幸者以和煦温情而报喜。
崇高伟大真主的金库是满的，不会耗尽，他说： “你们要祈祷我，我就应答你们。” （赦宥者章：60） 谁呼吁真主，就让他认真祈求，真主不会使他烦难！ 这是苏莱曼--愿主福安之--祈求真主两世的吉庆： “他说：我的主啊！求你赦宥我，求你赏赐我一个非任何人所宜继承的国权。你确是博施的。” （萨德章：35）
这是宰克里亚，他是高傲的，而他的妻子不孕，尽管如此，他说： “我的主啊！求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确是听取祈祷的。” （仪姆兰的家属章：38）
君王、权力、财富、子孙和健康所有这一切都是属于崇高伟大的博施的主。 “真主常常把国权赏赐自己所意欲的人。真主是宽大的，全知的。” （黄牛章：247） “欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩。” （协商章：49）
仆人对他的养主最伟大的祈祷就是：那些知道得到真主拯救奥秘的学者们，他们以真主的尊名祈祷，祈求真主赋予坚韧和怜悯： “我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。” （仪姆兰的家属章：8）
因此，崇高伟大的真主将其作为每一番礼拜中的念诵辞，我们希望真主以此而博施我们，这就是：引领： “求你引领我们上正路。” （开端章：6）
他喜欢向他祈祷者，甚至没有他们的祈祷就不会关注他们： “假若没有你们的祈祷，我的主并不关切你们。” （准则章：77）
接近崇高伟大的祈祷包括，我们崇高伟大的真主教授我们的，他说： “他们说：我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。” （准则章：74）
而且，崇高伟大的真主在此祈祷后以天堂而许诺： “这等人能坚忍，因此将受高级的报酬，他们在乐园里，将听见祝寿和祝安。” （准则章：75）
谁心系真主，在他最重要和最希望的事情上求助于真主，并因需要他、祈祷他和得到拯救敲真主之门，真主将善待和保护他，并给予他超过他所希望的，他的一生都是被帮助者和援助者。
我们崇高伟大的主，在今世以考验的方式博施恩典；在后世以回报和清算的方式博施恩典。
在今世真主的恩典与真主的意欲和以真主的哲理而考验人们相关。让仆人在祈祷和期盼中心系他的主，以认主独一和信仰真主在祈祷和前定中满足。
这是最伟大的施恩和恩赐，如果仆人意识到考验的真谛的话。
如果仆人知道这一点，那么这个名字就继承了仆人对真主的喜爱，赞美和感谢，并始终依附于他。
赞颂只属于你，真主啊！最好的博施者
最好的希望所在以达到目的主啊
最好的希望所在以解脱痛苦的主啊
最好的给予恩赐和博施的主啊
真主啊！将你的怜悯恩赐我们吧，你是博施的主。你饶恕我们、我们的父母和所有的穆斯林，养育世界的主啊！