37
当真主想让你知道：他升上了宝座。他想让你确信：他能听到你，能看到你，听到你的说话，看到你的行动，你对他没有任何隐藏。他就能听到你的恳求和呼唤，你的心事是公开的，你的祈祷是被听到，你的请求是得到满足的，你的求饶是得到回应的，你的忏悔是被接受的。
你被苦难摧毁了吗？你的灵魂渴望真主吗？ 真主听到你的抱怨，他比你的静脉更接近你。他应答你，解脱你的苦闷，释放你的担忧。他是全聪的，全知的主。
崇高伟大的真主在夸赞他自己时说： “他是全听的，全知的主。” （黄牛章：137） 真主的尊名“全听的主”在古兰经中出现了四十五次。
我们崇高伟大的主是全听的主，他可以听到的所有的声音。在最高和最低的世界上的所有声音都能听到，无论是秘密的还是公开的。对于真主来说它仿佛就是一个声音，所有的语言对真主而言都是公开的，近的和远的，秘密的和公开的都一样。崇高伟大的真主说： “你们中窃窃私语的，高谈阔论的，隐藏在黑夜的，出现在白昼的，（在他）看来都是一样的。” （雷霆章：10）
被造者与崇高伟大的真主共用这一名称，并不意味着：在此与崇高真主比较高和大，因为被造者的属性适合于他的弱小、无能和造化。造物主的属性适合于他的完美和伟大。 “任何物不像他，他是全听、全观的主。” （协商章：11）
所以，听在此的意思是：听和观。 “真主确已听取为丈夫而向你辩诉，并向真主诉苦者的陈述了。真主听著你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的。” （辩诉者章：1） 它还有一个意思是：应答和接受： “我的主确是听取祈祷的。” （易布拉欣章：39）
他是全听全观的主他能够听到一切
在宇宙中公开和隐藏的声音
宇宙的每一种声音都是能够听到的
隐藏的和公开的声音没有区别
真主都能听到，他是全听各种声音的主
无论远近他都能够听到
在《两大部圣训实录》中，真主的使者--愿主福安之--听到圣门弟子--愿主喜悦之--高声祈祷他们的主。先知--愿主福安之--就对他们说： “众人啊，你们声音小一点，你们不是呼叫聋子，或者是不在场的人。真主与你们在一起，他是能听见的，是临近的主。” 一旦仆人结束了他的呼唤和希望拯救，那么应答就会出现…因为他是全听的，全知的主。
他听到了被迫者的呼唤，回答了那些需要帮助的人的祈祷，援助了那些恐惧的人。他听到赞颂者的赞颂，祈祷者的祈祷。在漆黑的夜晚，他能够听到黑蚂蚁熊在岩石上的声音，能听到内心的心事，听到了灵魂的痴迷，听到心灵寻求避难的声音。
一个女人在真主的使者--愿主福安之--面前与丈夫争论，她就是：海拉--愿主喜悦之--。阿依莎--愿主喜悦之--在房子的那边说，她听到了一些争吵，有些话没有听到。在那场争论之后，吉布勒里--愿主福安之--下降给穆罕默德--愿主福安之--的经文，崇高伟大的真主说： “真主确已听取为丈夫而向你辩诉，并向真主诉苦者的陈述了。真主听着你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的。” （辩诉者章：1） 真主是多么临近的、伟大的全知的、观察全听的主啊！
真主听到他的盟友们：听到的应答，保护和襄助，听到和引领，安慰他们的恐惧，如同穆萨--愿主福安之--宣布，他害怕去见法老时，真主安慰他的不安一样。崇高伟大的真主说： “你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。” （塔哈章：46）
真主是护佑他们的，是清算他们的主。真主的清算使他得以满足！
如果你感觉到恐惧，遭到了打击，那么你就以这个伟大的尊名向你的主祈求，正如先知们--愿主福安之--所祈求的那样。他是听到呼救者的主，在必要时会做出应答，并解脱邪恶。不要向任何人诉说你的担忧，向他下跪。你要跪倒在真主的阙下，在真主面前诉说，然后等待解脱。
宰克里亚--愿主福安之--在秘密地呼唤真主之后，真主使他心想事成。 “当时，他低声地呼吁他的主。” （麦尔彦章：3） 在他虔诚地呼唤真主的尊名之后，真主恩赐他廉洁的后代： “我的主啊！求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确是听取祈祷的。” （仪姆兰的家属章：38）
当易布拉欣--愿主福安之--和他的儿子易斯玛尔--愿主福安之--完成了建造克尔白之后，他以这一尊名呼唤真主，接受他的善功： “我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。” （黄牛章：127）
易布拉欣--愿主福安之--以这一尊名感谢真主应答他的祈祷： “一切赞颂，全归真主！他在我老迈的时候，赏赐我易司马仪和易司哈格。我的主确是听取祈祷的。” （易布拉欣章：39）
仪姆兰的妻子在生下她的孩子后，以此尊名接近她的主，以接受她的善功： “当时仪姆兰的女人说：我的主啊！我誓愿以我腹里所怀的，奉献你，求你接受我的奉献。你确是全聪的，确是全知的。” （仪姆兰的家属章：35）
优素福--愿主福安之--被他周围腐败的阴谋所困扰，忧心忡忡。然后，他祈祷他的主： “我的主啊！我宁愿坐牢，也不愿响应她们的召唤。如果你不为我排除她们的诡计，我将依恋她们，我将变成愚人。（33） 他的主就答应了他，并且为他排除了她们的诡计。他确是全聪的，确是全知的。”（34） （优苏福章：33-34）
优努斯在鲸鱼的肚腹里，他呼唤： “除你之外，绝无应受崇拜者， 我赞颂你超绝万物，我确是不义的。” （众先知章：87） 从三层黑暗中发出的微弱声音穿透了天空，崇高伟大的全听的、全知的主听到时，将他从黑暗中拯救出来。 “我就答应他，而拯救他脱离忧患；我这样拯救信道者脱离忧患。” （众先知章：88）
崇高伟大的真主考验他的仆人，以便听到他的诉说、敬畏和祈祷。崇高伟大的真主说： “他说：我只向真主诉说我的忧伤。” （优苏福章：86）
人类和精灵的恶魔聚集在你面前，他们教唆和压迫，直到他们感到忧虑和悲伤。真主命令你以他的名义求助于他，并以他的尊名：“全听的、全知的”求助于他。 “如果恶魔怂恿你，你当求庇于真主。他确是全聪的，全知的。” （高处章：200）
两个古莱氏人和一名知识分子，或者是一名古莱氏人和两名知识分子聚集在一所房子里。他们说同伴们肚子里有很多油脂，而且缺失心眼。其中一人说：“你们难道没有看到真主听到我们说的话吗？”
一个人说道：如果我们大声说就能听到。如果我们小声说就听不到。
另外一个人说：如果我们大声说话真主能听到，那么，我们小声说他也能听到。因此，崇高伟大的真主降示： “过去，你们没有防备你们的耳目皮肤会作不利于你们的见证，但你们猜想真主不知道你们所作的许多事情。（22） 你们对于你们的主所怀的这种猜想已害了你们，故你们变成了亏折者。”（23） （ 奉绥来特章：22-23）
我们的先知--愿主福安之--在礼夜间拜时以这两个尊名祈祷真主的护佑：“全听的全知的主”。 “我祈祷全听的、全知的主，从顽固恶魔的口中、呼吸中解救出来。” （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录）
先知--愿主福安之--以这两个尊名“全听的、全知的”，祈祷真主免遭所有的伤害： “凡是念诵：‘以真主的名义，天上和地上没有任何东西能造成伤害，他是全听的、全知的主。’念诵三遍，没有什么东西能够伤害他，直到清晨。凡是早上念诵三遍者，没有什么东西能够伤害他，直到晚上。” （健全的圣训，由艾布·达悟德辑录）
你以这一尊名“全听的”为标志，会使你经常接近崇高伟大的真主。
真主啊，全听的主啊…全知的主啊！你使我们成为向你祈祷者，然后，你应答他。敬畏你，然后，你怜悯他。